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先秦儒道道德形上学研究
作 者: 史健楠
导 师: 关健英
学 校: 黑龙江大学
专 业: 伦理学
关键词: 儒家 道家 道德形上学 天 道
分类号: B82-09
类 型: 硕士论文
年 份: 2012年
下 载: 41次
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内容摘要
在中国哲学中,道德形上学 的学位论文">道德形上学是现代出现的一个概念,更确切的说是在康德提出之后被引进的。但这并不意味着中国古代伦理思想中没有道德形上学,只能说没有康德意义上的道德形上学。从探求道德存在的形而上依据的角度讲,早在先秦时期中国就已经有道德形上学思想的存在,只是不曾将其作为一个独立的思想体系提出而已。中国传统的伦理思想,尤其是儒道两家的思想中蕴含着丰富的道德形上学思想。先秦儒家不关心所谓“第一哲学”的问题,但并非没有自己的形上学。为道德寻求终极根源便是先秦儒家形上学的重要内容之一。先秦道家则是开创了中国本体论的先河,在此基础上又构建了道德形上学体系。二者思想都有着明确的思想特征,在特征背后我们可以看见他们对于人类的一种终极的关怀和对为学严谨的态度,以及儒道不同的思维方式下建构的道德形上学之间的存在的差异。先秦儒家与道家在对现实的道德关切的同时亦诉诸于深邃的形上遐思,而又将对形上的论述落实到现实的人伦日用。为当前伦理思想体系构建和社会道德建设提供了依据,更为当代道德形上学体系建设打下了基础。
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全文目录
中文摘要 3-4 Abstract 4-7 绪论 7-11 第一章 道德形上学 的学位论文">道德形上学雏形与发展 11-20 第一节 道德形上学的概念 11-13 一、 什么是形上学 11-12 二、 道德形上学 12-13 第二节 先秦道德形上学思想的雏形及意义 13-17 一、 先秦道德形上学的雏形发展 13-16 二、 道德形上学雏形之意义 16-17 第三节 先秦时期道德形上学思想的发展 17-18 一、 儒家对天命观的继承 17 二、 道家的出现 17-18 本章小结 18-20 第二章 先秦儒家道德形上学思想 20-32 第一节 儒家道德形上学的论述元点道德存在之于人 20-22 一、 人之所以为人者何也 20-21 二、 仁者人也 21-22 第二节 先秦儒家道德形上学的理论核心基础天人合德 22-31 一、 先秦儒家道德形上思想中的基本概念 23-24 二、 先秦儒家道德形上学的思想内容 24-31 本章小结 31-32 第三章 先秦道家道德形上学思想 32-41 第一节 道家的核心概念:道 32-34 一、 本体论意义上的道 33-34 二、 伦理学意义上的道 34 第二节 道家道德形上学体系建构之核心道 34-40 一、 道家的性 34-36 二、 道家道德形上学之核心概念:道 36-40 本章小结 40-41 第四章 先秦儒道道德形上学的思想特征与比较 41-46 第一节 先秦儒道道德形上学之特征 41-43 一、 儒家道德形上学思想特征 41-42 二、 道家道德形上学思想特征 42-43 第二节 儒道道德形上学之比较 43-45 一、 共性特征 43 二、 差异性特征 43-45 本章小结 45-46 第五章 儒道道德形上学之意义与局限 46-51 第一节 先秦儒道道德形上学思想的意义 46-47 一、 对于思想史的意义 46 二、 对于当代中国的道德形上体系构建的意义 46-47 第二节 先秦儒道道德形上学之局限 47-50 一、 天的流弊 47-48 二、 直觉的飘渺 48-49 三、 不能用世 49-50 本章小结 50-51 结语 51-53 参考文献 53-56 致谢 56
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中图分类: > 哲学、宗教 > 伦理学(道德哲学) > 伦理学理论与方法论 > 伦理学史
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