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《明史·佞幸传》研究
作 者: 闫瑞
导 师: 赵轶峰
学 校: 东北师范大学
专 业: 中国古代史
关键词: 《明史·佞幸传》 编纂学 政治文化
分类号: K248
类 型: 硕士论文
年 份: 2013年
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内容摘要
清初官修《明史》,为佞幸单作一传,包罗一群身份复杂之人。以往研究明代佞幸者,多将这些佞幸人物当作讨论的主体,以文本的内容为研究主旨,关注史书中刻画的佞幸形象与其恶行,在这种状况下,佞幸传记往往只被视作佞幸事迹的载体。本文则是想转换观念,将“佞幸传记”作为讨论主体,查看《明史·佞幸传》之文本是如何成形的,以及探析该传所蕴含的政治文化观念。首先,本文在明代官修《实录》与明清之际私人著史中考查清初纂修《佞幸传》时,修史人员所面对的史料基础。一方面,这些史书中拥有记载传中人物的不同文本,且存在明显的传抄现象。另一方面,在吴士奇、张岱等人的史书中,已经存在为明代佞幸所撰的类传,表现出不同的“明代佞幸”观念。其次,本文考查《明史·佞幸传》的编纂及修订。在《明史》编纂及修订的过程中,修史人员留下了不同的稿本,比较完整且含有《佞幸传》的稿本包括:万斯同的313卷本《明史纪传·佞幸传》、熊赐履进呈的416卷本《明史·佞幸传》、王鸿绪进呈的310卷本《明史稿·佞幸传》,以及张廷玉审定的336卷本《明史·佞幸传》。再次,本文关注诸稿《佞幸传》的演变状况。从万斯同到王鸿绪,“佞幸”的观念发生了变化,从“性柔媚、为术工巧”,在方士尤甚,到“以武夫、健儿、贪人、酷吏、方技、杂流任亲暱,承宠渥于不衰”,其危害甚重。在观念的转变下,王稿删去了主要人物马良、马昂与裴德的个传,附传中删去胡尚尧、江得洋、梁进财等地方道士的传记。又因沿袭前人史书的旧例,以及人物所处的历史背景,将逯杲附录于门达、许泰附录于江彬。张廷玉重新审定时,接受了王鸿绪的改动。万、王、张三稿的传文体现出越来越精简的态势。最后,本文探究《明史·佞幸传》所蕴含的政治文化观念。传中“佞幸”,在两个方面表现出共性:其一,进不由道,位过其任,承宠渥于不衰;其二,祸流中外,致使宗社几墟。将《佞幸传》与《阉党传》、《奸臣传》收录的人物加以比较,发现后两传收录的人物均属于外廷文官系统,出身正统,而《佞幸传》的人物主要分为锦衣卫、方士、边将三类。《佞幸传》关注这三类人物,是清初修史人员有意对明代锦衣卫横行、宪宗与世宗崇道问术、武宗耽乐嬉游之政治教训的总结。
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全文目录
摘要 4-5 Abstract 5-8 绪论 8-16 研究背景与问题 8-11 研究现状 11-15 研究目标与论文结构 15-16 第一章 《明史·佞幸传》之史料基础 16-27 一《明实录》中关于《明史·佞幸传》人物的史料 16-18 二 明清之际私修史籍中的《明史·佞幸传》人物书写 18-22 三 前人史书中的明代“佞幸”观念 22-27 1. 郑晓:明之“谗佞”出自儒臣、缙绅之士 22-23 2. 吴士奇:明之“宠臣”出自缇帅、方士与边将 23-24 3. 张岱:“佞幸”之害,值“英明刚愎之主”尤深 24-25 4. 傅维鳞:“阳刚之君”、“苦劲之臣”可使国家远佞人 25-27 第二章 《明史·佞幸传》之编纂及修订 27-37 一《明史》编纂过程大要 27-32 二《明史》诸稿本中的《佞幸传》 32-37 1. 纂修官拟稿中的佞幸人物传记 32-33 2. 万斯同修订本《明史》中的《佞幸传》 33-35 3. 王鸿绪删改本《明史稿》中的《佞幸传》 35-36 4. 张廷玉审定本《明史》中的《佞幸传》 36-37 第三章 《明史》诸稿《佞幸传》的演变 37-47 一 类传排序之变化 37-38 二《佞幸传》史论之变化 38-40 三《佞幸传》传主之删减合并 40-44 1. 传主之删减 40-42 2. 传主之合并 42-44 四《佞幸传》传文之删改 44-47 第四章 《明史·佞幸传》之政治文化观探析 47-58 一《明史·佞幸传》中“佞幸”的界定 47-52 1. 《佞幸传》中“佞幸”之共性 48-49 2. 《佞幸传》与《阉党传》所录人物之区别 49-50 3. 《佞幸传》与《奸臣传》所录人物之区别 50-52 二《明史·佞幸传》对明代政治教训的总结 52-58 1. 锦衣卫:锦衣横行之祸 52-54 2. 方士:宪宗、世宗崇道问术的危害 54-56 3. 边将:武宗耽乐嬉游的危害 56-58 结论 58-60 参考书目 60-65 后记 65
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中图分类: > 历史、地理 > 中国史 > 封建社会(公元前475~公元1840年) > 隋、唐至清前期(581~1840年) > 明(1368~1663年)
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