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黄宗羲民本思想研究

作　者: 允春喜
导　师: 孙晓春
学　校: 吉林大学
专　业: 政治学理论
关键词: 黄宗羲明末清初民本思想天下为公
分类号: D092
类　型: 博士论文
年　份: 2008年
下　载: 470次
引　用: 2次
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内容摘要

明末清初是中国政治思想史上一个非常重要的时期,社会发生了急剧的变革,专制集权高度强化,土地兼并日益严重,民众生活在水深火热之中。女真人趁机入关,满清取得了中原的统治地位,这对素有华夷之辨思维的思想家是一个沉重的打击。思想家一方面目睹了明王朝的腐朽,期待理想政治的出现,另一方面又无法接受由少数民族来取代汉族政权,在这样的思维困境下,他们对中国古代社会的政治传统进行了系统而深刻的反思。在国破族亡的刺激下,黄宗羲便超越了仅仅对于一姓王朝兴亡的悲叹,而将问题上升到亡国与亡天下之辨的层面,对君主专制展开审视。他以“万民之忧乐”作为天下治乱的标准,把民众的利益置于首要地位,从而把中国古代的民本思想发展到了一个新的境界。但是,他只是为了寻找理想君主的原型,而不是要彻底否定君主制度。这就使得他的理想仍然是三代之治,而无法跨入近代的门槛。

全文目录

内容提要  4-7
导言  7-26
  （一）选题意义  7-11
  （二）文献综述  11-23
  （三）研究路径  23-26
一、黄宗羲民本思想的理论渊源  26-38
  （一）传统儒家的民本思想  26-30
  （二）陆王心学的主体意识  30-34
  （三）东林党人的经世精神  34-38
二、天下非一姓之私：儒家民本思想的新境界  38-63
  （一）天下为主君为客  39-45
  （二）人各自利：关于民众利益重要性的论证  45-50
  （三） “从民生起见”：关于道义与事功关系的重新诠释  50-57
  （四）以“天下之法”取代“一家之法”  57-63
三、在民本立场上对君主责任与为臣之道的反省  63-88
  （一）兴公利除公害：君主的道德责任  63-72
  （二）为万民非为一姓：对为臣之道的审视  72-80
  （三）民众经济状况：衡量君和臣的重要尺度  80-88
四、关于限制君权的构想  88-111
  （一）有治法而后有治人  88-94
  （二）设置宰相以分权共治  94-100
  （三）建立学校以议论朝政  100-106
  （四）恢复方镇以威慑皇权  106-111
五、黄宗羲民本思想对中国近代社会的影响  111-127
  （一）中国近代变法与革命的思想先驱  112-119
  （二）有意与无意之间的误读  119-127
六、黄宗羲民本思想的历史意义及时代局限  127-150
  （一）历史意义  127-140
  （二）黄宗羲民本思想的局限  140-150
结语  150-153
参考文献  153-162
攻读博士学位期间发表的论文及其它成果  162-163
论文摘要  163-167
ABSTRACT  167-173
后记  173

黄宗羲民本思想研究

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