学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

《论衡》引书研究

作　者: 岳宗伟
导　师: 朱维铮
学　校: 复旦大学
专　业: 专门史
关键词: 王充论衡经书传书
分类号: K206
类　型: 博士论文
年　份: 2006年
下　载: 483次
引　用: 5次
阅　读: 论文下载

内容摘要

本文以《论衡》引书为切入点，遵循“因书究学”的取径，从文献、学术／思想与时代三者结合的视角，对于《论衡》征引经书、传书的各种情况进行详细考辨。在此基础上，探究由《论衡》引书而引发的经学史、思想史意义，并对《论衡》映现的政治背景和隐含的时代意涵进行了辨析。《论衡》引经的经学史意义体现在：(1)在经典诠释模式方面，王充以经明道、以经明治、以经证事、以经证传、以经证俗、以经证己之说，并形成了“经典—政治—传书—世俗”四维一体的诠经方式，突破了传统的“经典—政治”诠经模式的框架。(2)王充对于经典文献的质疑，其作法和精神，远绍孟子、近袭桓谭，同时又对后世造成久远影响，在经学质疑史上占有独特的地位。(3)《论衡》在对经学话题的关注和讨论过程中，自觉地将经学话题与当时的政治进行关联，往往与政治的实际取向存在很大的相近性或一致性。王充对于经学话题讨论的重心迁移，昭示了东汉前中期经学话题变化的态势。(4)王充对于五经的关注程度各有不同，表征东汉初期诸经面临的不同境遇：《易》学明升暗降，《尚书》学则独享庙堂尊荣，《诗经》学政治功能的衰减和教化功能的增强，《礼》学学术传承衰微和政治操作沉滞，《春秋》学依然具有强大的政治影响。(5)《论衡》对于经书中表彰“气节”的文句特别在意，表征东汉初期诸帝对于“气节”的表彰和推崇，导致经学教育、择才功能的下降和经学表彰气节功能的提升，从而改变了经学的发展方向，并成为经今文学的衰落的一大主因。《论衡》对于传书内容的征引极为广泛，其中《孟子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《韩诗外传》、《春秋繁露》、《法言》、《新论》、《韩非子》以及《老子》、《庄子》等书与《论衡》的撰述以及王充的思想建构关系较为密切。(1)在王充知识视野的建构方面，融汇了诸子思想的《吕氏春秋》、《淮南书》等杂家著作，对王充影响最为广泛和全面，而王充在批评《淮南子》的基础上，确立了“文、政分途”、“营卫其身”的治学原则，提出士人要学会保护自己。(2)王充在《韩诗外传》的基础上发展的“圣人观”，为其撰述行动提供了理论支撑作用；同时，王充著述还受到扬雄、桓谭及其著作的很大影响。然而他既想通过“献赋”的形式取得当权者的赏识，又深恐因此获罪的矛盾心理，显示了当时士大夫从事著述时进退维谷的心态。(3)王充对于《孟子》、《荀子》著作的征引表明，一方面，他“刺孟”但是“尊孟”，不过在实践中孟学路线走不通；另一方面，对荀子评价不高，却在实践中趋向荀子的路数。然而，王充无论是走孟学的路子还是步荀学的后尘，都与时代存在违隔。(4)王充的“非韩”以及对于法家类文献的征引，彰显了当时“任德”与“任贤”路线之争的现实政治矛盾，和儒生与文吏之间的紧张，以及王充为此提出的破解之策。(5) 王充在书中屡屡征引道家著作，将解决现实政治困局的希望寄托在“黄老”之术身上，显示了他在经学之外寻求破解时局之困的努力。另一方面，王充黄老思想凸显，预示道家思想在东汉中后期的复兴，也从另一个角度昭示了经学的衰落。(6) 至于《春秋繁露》，王充一方面从中继承了诸多因素，同时对于董仲舒的“天人感应论”进行破袭，并在此基础上构筑起自己以“人”或“人道”为核心的思想体系，把“人道”视为处理万事万物的准则、判定学说正确与否的依据，以及观念建构的基础。这一理念，主导《论衡》全书的撰述过程。

全文目录

摘要  6-8
Abstract  8-10
导论  10-25
  一、《论衡》研究史的回顾  10-18
    (一) 汉末迄清末的历代评述  10-12
    (二) 清末迄今的多角度研究  12-18
      1、文献/考据学的进路  13-14
      2、哲学/观念史的进路  14-17
      3、历史/思想史的进路  17-18
  二、“因书究学”:《论衡》引书研究的方法论取向  18-25
    (一) 如何重新讨论《论衡》?  18-20
    (二) “因书究学”的研究进路  20-21
    (三) 本文的课题展望  21-25
第一章王充的阅历与阅读:《论衡》引书的前提分析  25-39
  第一节王充生平概况  25-34
    一、家史与幼年  26-27
    二、王充生平三个侧面  27-34
      (一) 游学经历  27-31
      (二) 从政生涯  31-32
      (三) 著述历程  32-34
  第二节王充的阅读与撰述取向  34-39
    一、王充的阅读取向  34-36
    二、王充的撰述取向  36-39
第二章《论衡》引书的文献学考察  39-70
  第一节《论衡》征引经书的文献学分析  39-53
    一、《论衡》征引经书概况  40-48
    二、《论衡》征引经书的关注重心  48-52
    三、王充征引经书的若干处置标准  52-53
  第二节《论衡》征引传书的文献学梳理  53-70
    一、《论衡》征引传书的判别标准  53-55
    二、《论衡》征引传书概况  55-67
    三、《论衡》征引传书的若干特点  67-70
第三章《论衡》征引经书的经学史意义  70-133
  第一节王充诠经模式的新开拓  70-82
    一、王充之前的经典诊释传统  70-73
    二、王充诠经的原则取向  73-75
    三、王充的经典诠释模式  75-78
    四、王充经典诠释的意义  78-82
  第二节经典质疑的承与启  82-91
    一、经典质疑的历史渊源  82-84
    二、王充经典质疑的表现及其特点  84-88
    三、《论衡》经典质疑的后世影响  88-91
  第三节经学话题的重心转移  91-105
    一、东汉经学话题的关注视野  91-93
    二、王充的经学话题畛域、特点及其重心移易  93-96
    三、经学话题重心转移的显例  96-105
  第四节五经地位的升降浮沉  105-121
    一、《易》:明升暗降的尴尬之局  105-109
    二、《书》:庙堂之上的特别尊荣  109-111
    三、《诗》:政治功能的衰减与教化功能的增强  111-115
    四、《礼》:学术传承的衰微和政治操作的沉滞  115-118
    五、《春秋》:政治杠杆下的经传升降  118-121
  第五节经学功能的潜在变迁  121-133
    一、东汉初诸帝对于“气节”之士的表彰  122-125
    二、儒生注重气节蔚然成风  125-128
    三、经学功能的潜在变迁  128-133
第四章《论衡》征引传书的思想史意涵  133-204
  第一节知识视野的构筑与治学原则的取舍──《吕览》、《淮南》与《论衡》的内在关联  133-148
    一、《论衡》对《吕览》、《淮南》知识与思想的吸收  133-140
    二、王充对于《淮南书》中“故事”的批评  140-145
    三、在批评的基础上确立的治学原则  145-148
  第二节由“学圣人”向“作圣人”的跨越──《韩诗外传》与王充“圣人观”的建构  148-157
    一、《韩诗外传》的“圣人学”、“学圣人”理念  148-151
    二、《韩诗外传》与《论衡》的思想关联  151-153
    三、由“学圣人”向“作圣人”的跨越  153-157
  第三节 “宣汉”的两难──《论衡》著述中的扬雄、桓谭因素  157-163
    一、王充著述中的扬雄、桓谭因素  157-158
    二、献赋与颂上:“宣汉”的两难处境  158-163
  第四节王充的学术取向与现实的疏离——《论衡》征引《孟子》、《荀子》考  163-169
    一、王充融孟荀于一体的学术取向  163-164
    二、王充学术取向的时代意涵  164-167
    三、王充的学术取向与现实的疏离  167-169
  第五节 “非韩”与“非今” ──《论衡》征引《韩非子》的现实意义  169-179
    一、“非韩”:王充对于法家学说的扬弃  169-170
    二、周公与太公之争:一个老话题的新意义  170-179
  第六节黄老之术的旧话重提──《论衡》征引道家著作的思想史分析  179-188
    一、并未退场的道家:黄老之学与东汉初期政治  179-182
    二、黄老之学与王充思想:旧话重提的时代意涵  182-188
  第七节从“天道”向“人道”的回落──王充思想体系建构中的《春秋繁露》因素  188-204
    一、《论衡》中的董仲舒影子  188-190
    二、王充对于董仲舒“天人感应论”的破袭  190-194
    三、王充对于“天人关系”的重新建构  194-196
    四、王充以“人道”为核心的思想体系的构筑  196-199
    五、王充以“人道”为核心的思想体系的时代涵义  199-204
结语:文献征引中散发的思想活力  204-211
附录一: 《论衡》征引经书详例  211-287
附录二: 《论衡》征引传书详例  287-341
参考文献  341-347
后记  347-349

《论衡》引书研究

内容摘要

全文目录

相似论文