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宋代僧人与儒学研究

作　者: 韩毅
导　师: 李华瑞
学　校: 河北大学
专　业: 中国古代史
关键词: 宋代僧人群体儒学化反佛思想儒学思想儒家伦理儒家史学儒佛道关系
分类号: K244
类　型: 博士论文
年　份: 2004年
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内容摘要

宋代，中国古代学术思想发生了深刻的转型。在这一变革之下，僧人群体与儒学思想发生了哪些矛盾和斗争?僧人对这些矛盾的认识和态度如何?为什么佛教与儒学会发生合流?佛教的儒学化主要体现在哪些方面?僧人群体对宋学主体精神的变迁及其对儒家反佛、儒学思想、儒家伦理、儒家史学、儒佛道关系的认识和态度如何?对宋学的形成与发展，以及南宋道学的兴起，产生了什么样的学术指向?目前的研究仍显薄弱，仍有进一步探讨的必要。本论文以转型与整合为视角，以僧人这一特定群体为考察对象，从宏观和微观、横向和纵向上剖析了宋代僧人与儒学的关系。这对于从一个文化转型与整合的时代总趋势，来重新认识和考察两宋时期的学术思想与文化，有着深远的意义。宋代僧人群体，无论在“儒学化”的数量上，还是在“儒学化”的水平上，都超过了历史上任何一个时期。在本论文中，我主要选取了宋代几位最具代表性的僧人——智圆(宋初)、契嵩(北宋中期)、宗果(北宋末期南宋初期)、志磐(南宋中后期)，从佛学的立场探讨了他们儒学化的过程及其对儒学的认识和态度；对僧人群体“新儒家先觉”的作用，给予了系统的阐释和论证。本文共分七章。第一章为绪论，主要论证了本论文选题的意义，并依据自己所掌握的资料，对宋代佛教、僧人群体、研究状况、主要内容、史料问题及研究方法等，给予了详细的分析和探讨。第二章主要探讨了宋代僧人对儒家反佛思想的认识与回应。宋儒的反佛与僧人对儒家反佛思想的认识与回应，是北宋中期儒学复兴运动中的一件大事，也是宋代学术思想史发展的特点之一。了解僧人对儒家反佛思想的认识与态度，有助于我们剖析宋学形成前后儒佛思想的渗透、融通及其向纵深领域内的发展，审视宋代学术思想史中儒佛关系的“矛盾”性。第三章主要探讨了宋代僧人对儒学思想的认识。唐宋社会的转型与僧人群体的儒学化趋势，使他们对儒家经学、古文运动、中庸之道、心性义理之学、“入世思想”及儒学代表人物等，有了较为深刻地认识。这些认识为我们重新审视佛教在宋代的儒学化，以及僧人群体在宋学形成过程中所起的作用，具有重要的学术意义。第四章主要探讨了宋代僧人对儒家伦理思想的认识与态度。儒家伦理是儒学思想的核心，佛教在传入中国的过程中，其“无父无君”思想，首当其冲的与儒家伦理发生了冲撞。宋代时，随着佛教的儒学化，僧人群体对儒家伦理思想的认识与态度，发生了重大的转变。他们不仅认同、肯定儒家的“孝亲”、“孝忠”思想，而且还在理论和实践上将其引入佛教，以此阐释佛门之学。第五章主要探讨了宋代僧人对儒家史学思想的认识与批判。北宋中期以来，儒家史学思想出现了重大的转型。以赞宁、道原、惠洪、志磐等为代表的僧人群体，对儒家史学的这一变化，给予了有力的回应与批判，并开创性地提出了佛教僧人对史学思想的认识和看法。从《四库全书》和《大藏经》中宋代僧人的史学著作可以看出，宋代的佛教史学，不仅丰富了佛教自身，扩大了它的社会影响，而且也为中国史学乃至中国文化带来了新的成份，它的出现有着历史与宗教的双重意义，值得作进一步的探究。第六章主要探讨了宋代僧人对儒佛道关系的认识与态度。中国学术思想的发展，在魏晋南北朝以来逐渐形成儒佛道三教既互相冲突、斗争又互相渗透、融合的局面，在宋代最终形成以儒家为主、佛道为辅的三教新格局。因此，从佛学的角度透视僧人群体对三教关系的认识与看法，有助于我们更好的解读宋代学术思想史的传承与流变。第七章为结语，对本论文各章的主要内容及本文的主要观点作了详细的概括与总结。

全文目录

摘要  4-5
ABSTRACT  5-9
第一章绪论  9-25
  一、关于本论文选题的意义  9-10
  二、关于宋代佛教的几个问题  10-13
  三、关于宋代僧人群体及其相关问题  13-17
  四、关于研究状况的介绍及本文所要解决的问题  17-20
  五、关于本论文的主要内容  20-23
  六、关于本论文的史料及研究方法问题  23-25
第二章宋代僧人对儒家反佛思想的认识与回应  25-60
  第一节宋代儒家学者的反佛思潮  26-42
    一、宋学形成前儒家学者的反佛运动  26-29
    二、宋代儒家学者的反佛运动  29-42
      (一) 、北宋初期的反佛思潮  29-33
      (二) 、宋学形成、发展时期儒家的反佛思潮  33-37
      (三) 、南宋时期儒家学者的反佛运动  37-40
      (四) 、宋代儒家反佛的特点及其学术意义  40-42
  第二节宋代僧人对儒家反佛思想的认识与回应  42-60
    一、宋以前僧人对儒家反佛思想的认识与回应  42-45
    二、宋代僧人对儒家反佛思想的认识与回应  45-60
      (一) 、释智圆对儒家反佛思想的认识与回应  45-48
      (二) 、释契嵩对儒家反佛思想的认识与回应  48-54
      (三) 、释宗杲对儒家反佛思想的认识与回应  54-56
      (四) 、释志磐对儒家反佛思想的认识与回应  56-60
第三章宋代僧人对儒学思想的认识与看法  60-96
  第一节宋以前僧人对儒学思想的认识  60-63
  第二节宋代僧人对儒学思想的认识  63-96
    一、宋学形成前后僧人对儒学思想的认识与看法  63-84
      (一) 、对儒家经学的认识  63-67
      (二) 、对儒家“道统”论的认识  67-70
      (三) 、对儒家中庸思想的认识与阐发  70-77
      (四) 、对文学革新运动的认识  77-81
      (五) 、对儒学代表人物的认识与评议  81-84
    二、宋学演变时期僧人对儒学思想的认识与看法  84-96
      (一) 、对儒家经史的认识  84-85
      (二) 、对儒家入世思想的认识与看法  85-87
      (三) 、对儒家“学”、“道”关系的认识与阐发  87-89
      (四) 、对儒学历史人物的认识与评议  89-93
      (五) 、对儒学历史与儒学事件的看法  93-95
      (六) 、对儒家避讳思想的认识  95-96
第四章宋代僧人对儒家伦理思想的认识与态度  96-124
  第一节佛教传入与宋以前僧人对儒家伦理思想的认识  97-104
  第二节宋代僧人对儒家伦理思想的认识与态度  104-111
    一、释智圆对儒家伦理思想的认识与态度  104-106
    二、释契嵩对儒家伦理思想的认识与态度  106-109
    三、释宗杲对儒家伦理思想的认识与态度  109-110
    四、释志磐对儒家伦理思想的认识与态度  110-111
    五、大足石刻群雕所反映的儒家“孝亲”思想  111
  第三节宋代僧人对儒家“孝忠”思想的认识与回应  111-124
    一、传教传入与宋以前僧人对儒家“孝忠”思想的认识与态度  112-115
    二、宋代僧人对儒家“孝忠”思想的认识与态度  115-124
      (一) 、从“见在佛不拜过去佛”到“三瓣香”理论  115-119
      (二) 、释智圆、释契嵩、释宗杲、释志磐对儒家“孝忠”思想的认识  119-124
第五章宋代僧人对儒家史学思想的认识与批判  124-154
  第一节唐宋时期史学领域内的变革及其对佛教史学的影响  124-131
    一、晚唐北宋中期以来史学领域内的变革  125-129
    二、史学领域内的变革对宋代佛教史学的影响  129-131
  第二节宋代僧人对儒家史学思想的认识与批判  131-140
    一、对儒家史学思想的认识与批判  131-134
    二、对传统史学体例的认识与创新  134-137
    三、对史学中“通识”思想的认识与运用  137
    四、对史学内容及史学表达形式的认识与创新  137-138
    五、对传统史料学的认识与运用  138-140
  第三节论宋代佛教史学  140-154
    一、宋以前佛教史学概述  140-142
    二、论宋代佛教史学  142-151
    三、对宋代佛教史学的几点认识  151-154
第六章宋代僧人对儒佛道关系的认识与看法  154-176
  第一节宋以前僧人对儒佛道关系的认识与看法  154-158
  第二节宋代僧人对儒佛道关系的认识与提倡  158-176
    一、释智圆对儒佛道关系的认识与看法  158-160
    二、释契嵩对儒佛道关系的认识与看法  160-167
    三、释宗杲对儒佛道关系的认识与看法  167-172
    四、释志磐对儒佛道关系的认识与看法  172-176
第七章结语  176-183
史料及主要参考文献  183-190

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