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审美现代性视野中的杜维明新儒学思想研究
作 者: 李水兰
导 师: 叶世祥
学 校: 温州大学
专 业: 文艺学
关键词: 审美现代性 杜维明 新儒学思想 生存审美化 审美生存化
分类号: B26
类 型: 硕士论文
年 份: 2009年
下 载: 26次
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内容摘要
本论文选择杜维明新儒学思想为研究对象,以审美现代性为理论基础,依据审美现代性的本原性含义,对杜维明新儒学思想的四个论域进行深入剖析,认为经过现代性创造转化的新儒学思想是一种独特的审美意识形态对现代的作用。本文的研究思路是,通过探讨杜维明的儒学机缘来阐释其新儒学思想的四个论域,并选定“生存审美化”、“审美生存化”的审美现代性角度对其新儒学思想的构建进行解读。全文分为五个部分:第一个部分为引言,简要说明该论域的研究现状、和本文的研究思路及创新目标。第二部分为正文第一章,从家庭背景、师承渊源、师友关系和现实动因四个途径来探讨杜维明新儒学思想的动源。第三部分为正文第二章,以全球化的视野对“启蒙反思”论域进行阐释,主要梳理启蒙的意义、启蒙在现代的建构,论述在扬弃和超越启蒙心态的基础上,启蒙的三维度:理性、感性和神性,包括其他简单的排斥性二分都要从冲突走向融合。第四部分为正文的第三章,主要以审美现代性的元范畴主体性为切入点,以天人合一这种中国独特的审美文化为导论,从内在超越和外在超越层面,从生存审美化和审美化生存的角度,来阐释“儒学创新”论域所体现的独特的精神危机诉求必需的生存动力。第五部分为正文第四章,分析“文化中国”论域为全球和谐储备了文化资源和人力资源,“文明对话”论域构建了一种新型的全球伦理,论述杜维明构建全球化和谐还只是一种理想蓝图,具有乌托邦色彩。
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全文目录
中文摘要 4-5 英文摘要 5-10 引言 10-15 一、研究现状 10-12 二、研究思路 12-13 三、创新目标 13-15 第一章 杜维明的儒学机缘 15-35 第一节 家庭背景 15-18 1、书香门第,耳濡目染儒者风范 15-16 2、乳母,言传身教儒学传播 16-17 3、妻儿,成功背后的成功 17-18 第二节 师承渊源 18-22 1、周文杰,儒学思想的启蒙者 18-19 2、牟宗三,儒学思想的栽培者 19-20 3、徐复观,儒学思想的超渡者 20-22 第三节 师友影响 22-29 1、从哈佛到柏克莱 22-25 2、从柏克来到哈佛 25-27 3、从台、港到大陆 27-29 第四节 现实动因 29-35 1、《四人宣言》 29-31 2、工业东亚的兴起 31-32 3、文化大革命爆发 32-35 第二章 启蒙反思:从冲突到融合 35-57 第一节 启蒙价值的三维度 36-41 1、启蒙理性,反思能力的源泉 36-37 2、启蒙感性,生命主体的捍卫者 37-38 3、启蒙神性,人性的主要构成因素之一 38-41 第二节 现代启蒙价值的架构和反思 41-50 1、"五四"反思 41-44 2、理性透视 44-47 3、现实挑战 47-50 第三节 启蒙心态的扬弃和超越 50-57 1、化解启蒙心态 50-53 2、多元现代性 53-54 3、从冲突走向融合 54-57 第三章 儒学创新:生存审美化与审美化生存 57-80 第一节 中国独特的审美文化:天人合一 57-59 第二节 生存审美化的内在超越 59-69 1、为己之学 59-61 2、身、心、灵、神内在之和 61-65 3、审美化生存 65-69 第三节 审美化生存的外在超越 69-80 1、开放的同心圆之外在之和 69-72 2、体知 72-75 3、审美化生存 75-80 第四章 文明对话:全球和谐的理想蓝图 80-98 第一节 全球和谐理想的积极探索 80-85 1、身份认同的尴尬 80-81 2、全球化是把双刃剑 81-83 3、对话:全球和谐的构想 83-85 第二节 文化中国:全球和谐的资源储备 85-93 1、文化中国的意义建构 85-88 2、文化中国的文化资源 88-91 3、文化中国的人力资源 91-93 第三节 文明对话:全球和谐的理想蓝图 93-98 1、全球伦理 93-94 2、审美交往 94-96 3、现实展望 96-98 主要参考文献 98-100 致谢 100-101 攻读学位期间发表的学术论文目录 101
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中图分类: > 哲学、宗教 > 中国哲学 > 现代哲学(1919年~)
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