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文化认同与文化控制：秦汉民间信仰研究
作 者: 李秋香
导 师: 龚留柱
学 校: 河南大学
专 业: 中国古代史
关键词: 秦汉 民间信仰 文化认同 文化控制 功能变迁
分类号: K232
类 型: 博士论文
年 份: 2010年
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引 用: 3次
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内容摘要
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秦汉时期的民间信仰,作为秦汉文化史的重要组成部分,反映了当时民众对于宇宙和人生的理解及认识。对它进行深入研究,对于我们全面理解中国传统文化,具有民俗学、文化史、思想史、社会史和地域文化史等多方面的重要意义。所谓秦汉民间信仰,它的信仰者不仅仅包括处于社会基层的广大民众,而且包括一些地方官吏和皇室上层。秦汉民间信仰的形成有其特殊的历史背景,即稳定的农业经济基础、深厚的历史文化积淀和大一统的政治环境。在这样的背景下,秦汉民间信仰呈现出四个主要特点:即传统神祇与新造神灵并存;信仰对象等级性限制的减弱与世俗化特征的加强;神灵地域性特色的相对减弱与一统性特色的凸显;异地神灵与宗教神灵影响的逐渐扩大等。民间信仰具有重要的文化功能,而文化认同与文化控制便是其文化功能的重要体现。文化认同和文化控制是相互依存的两个方面。文化认同是文化控制的前提,而文化控制是文化认同的结果,两者又都是民间信仰所发挥的文化作用之重要组成部分。秦汉时期,民间信仰在大一统的文化背景下,在主流文化的强烈渗透下,其所发挥的功能主要是文化认同与文化控制。也就是说,民间信仰在促进文化认同、加强文化控制方面发挥着积极的作用。秦汉民间信仰的文化认同功能主要体现在四个方面:地域文化认同、族群文化认同、历史文化认同和异地文化认同。首先,秦汉时期,基层民众以所在地域的基层社神、两个或多个地域的民众以所在地的跨地域人神为信仰对象,围绕着此信仰对象的物化象征,通过对此类神灵的祭献及外在的仪式等群体活动,从而找到了人群的身份归属即实现了彼此的文化认同。此即民间信仰所发挥的地域文化认同功能。其次,秦汉时期的华夏—汉族群以始祖神为共同的信奉对象,围绕着信仰对象的物化形式,通过流播有关祖先的创世伟业等神话传说,从而实现了本族群的文化认同。此即民间信仰所发挥的族群文化认同功能。复次,秦汉时期的多个社会阶层以古圣贤为信仰对象,围绕着信仰对象的物化象征,通过对古圣贤事迹的重新构建和传播,从而实现了共同的历史文化认同。此即民间信仰所发挥的历史文化认同功能。最后,秦汉时期的各社会阶层对西王母这位来自异地的神灵不断进行加工改造,为我所用,随着信仰圈的扩大,西王母成为大家共同的信仰对象,成为正式宗教在中原诞生或普及之前对民众影响最大的一位民间信仰神灵,或者说西王母被异于自身的文化所接受和改造。此为民间信仰的异地文化认同功能。秦汉民间信仰的文化控制类型主要分为禁忌类、巫术类、儒家伦理类、宗教类等四大部分。它们分别在解除人们日常生活中的焦虑感、维护家庭和谐、保护个体生命及其身体健康、减缓社会矛盾、协调人与自然之间的关系、和合不同社会阶层地位的差异、明确家庭尊卑长幼的名分、实现对信仰群体的控制与维护社会稳定等方面发挥了积极的作用。秦汉时期民间信仰的文化认同和文化控制功能并不是一成不变的,而是随着时代的发展而变迁。此时期民间信仰的文化认同功能变迁总体上呈现出地域文化认同的由强变弱及族群文化认同和历史文化认同功能的渐趋增强等方面。民间信仰文化控制功能的变迁主要表现为:从先秦到秦汉之际,巫术类和禁忌类在文化控制中占据主导地位。但在西汉中期后,儒家伦理类文化所发挥的控制功能逐渐增强。随着西汉末东汉初佛教的东传和东汉末年原始道教的创立,宗教类文化控制在民间信仰中的地位逐渐突出。但新的文化控制手段的出现,并不意味着旧有的文化控制手段的迅速消失。相反,它们在新的历史条件下不断发生交融与整合,从而对民众的日常行为及精神世界发挥着强有力的文化控制作用。而国家政策法令的干预和主流文化的影响、人的社会化途径的多重作用、自然迫力的持续及生存危机感的出现、文化交流尤其是异文化对本文化的冲击和影响等,是导致秦汉民间信仰文化认同和文化控制等文化功能发生变迁的主要动因。简言之,文化认同与文化控制是秦汉民间信仰文化功能的重要体现,民间信仰的多种文化认同和文化控制功能不仅体现为共时性,而且随着时代的发展而变迁,而导致变迁的动因则与时代背景密切相关。
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全文目录
中文摘要 3-5
Abstract 5-12
绪论 12-46
一 本课题相关概念的界定 12-16
二 选题的目的和意义 16-19
三 学术史回顾 19-43
四 研究思路与研究方法 43-44
五 本论文的创新之处 44-46
第一章 秦汉民间信仰形成的历史背景和特点 46-71
第一节 秦汉民间信仰形成的历史背景 46-57
一 稳定的农业经济基础 46-49
二 深厚的历史文化积淀 49-53
三 大一统的政治环境 53-57
第二节 秦汉民间信仰的基本特点 57-69
一 传统神祇与新造神灵并存 57-61
二 信仰对象等级性限制的减弱与世俗化特征的加强 61-65
三 神灵地域性特色的相对减弱与一统性特色的凸显 65-67
四 异地神灵与宗教神灵影响的逐渐扩大 67-69
本章结语 69-71
第二章 秦汉民间信仰的文化认同功能 71-158
第一节 文化认同和民间信仰文化认同的层次和类型 71-79
一 文化认同辩证 71-75
二 民间信仰文化认同功能的层次和类型 75-79
第二节 民间信仰的地域文化认同 79-103
一 社神信仰的文化认同问题——基层社神信仰圈 79-91
二 跨地域信仰圈及其文化认同 91-101
三 地域文化认同功能的体现 101-103
第三节 民间信仰的族群文化认同 103-120
一 何谓祖先神信仰 103-106
二 始祖神话传说的流传 106-112
三 始祖神信仰的物化形式与行为体现 112-115
四 始祖神信仰的族群文化认同功能分析 115-120
第四节 民间信仰的历史文化认同 120-141
一 古圣贤神话传说的流播及其信仰的物化形式 121-134
二 集体记忆的选择性与历史文化认同的建构 134-141
第五节 民间信仰的异地文化认同 141-157
一 西王母神话传说流传的形态及信仰圈的扩大 142-147
二 民间信仰的异地文化认同功能分析 147-157
本章结语 157-158
第三章 秦汉民间信仰的文化控制功能 158-265
第一节 文化控制辩证 158-161
第二节 禁忌类文化控制研究 161-182
一 禁忌类型 161-170
二 禁忌类文化控制功能分析 170-182
第三节 巫术类文化控制研究 182-216
一 巫术类型 182-200
二 巫术类文化控制功能分析 200-216
第四节 儒家伦理类信仰的文化控制研究 216-241
一 儒家伦理类信仰对民众的影响 216-226
二 儒家伦理类信仰文化控制功能分析 226-241
第五节 民间宗教信仰的文化控制研究 241-264
一 宗教信仰——文化控制的新手段 241-243
二 原始道教文化控制手段的类型 243-255
三 原始道教的文化控制功能分析 255-264
本章结语 264-265
第四章 秦汉民间信仰文化功能的变迁 265-288
第一节 民间信仰文化功能变迁的表现 265-274
一 文化认同功能的变迁 265-271
二 文化控制功能的变迁 271-274
第二节 民间信仰文化功能变迁的动因探析 274-287
一 国家政策法令的干预和主流文化的影响 274-277
二 人的社会化途径的多重作用 277-284
三 自然迫力的持续及生存危机感的出现 284-285
四 文化交流的影响 285-287
本章结语 287-288
结语 288-293
主要参考文献 293-304
后记 304-307
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中图分类: > 历史、地理 > 中国史 > 封建社会（公元前475~公元1840年） > 秦、汉（公元前221~公元220年）
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