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从郭璞及其作品透视魏晋南北朝时期民间信仰

作　者: 简真民
导　师: 敖依昌
学　校: 重庆大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 魏晋南北朝民间信仰郭璞方术
分类号: I206.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 49次
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内容摘要

民间信仰是中国文化不可或缺的重要组成部分,它是流行于普通民众间的具有宗教性质的非宗教信仰传统和社会习俗,是与民众生活息息相关的文化系统,正如民间文化学者乌丙安指出,“在民间的经济生活中与社会生活当中,从古至今始终纵横交错地表现出许许多多具有信仰色彩的事象”“它们都是从人类原始思维的原始信仰中不断传承变异而来的民间思维观念的习俗惯例。这些民间思维观念的习俗惯例,受到了人们的信奉,甚至成为支配人们物质生活与精神生活的重要因素。”[1]在中国漫长的社会发展历程中,民间信仰作为一种传统势力,其对中国社会的影响令人无法忽视。因此,考察民间信仰就成为一个重要的学术课题,这种研究包括对民间信仰产生与发展的梳理,以及现代社会发展过程中民间信仰的实际遭遇和现状的反思等。魏晋南北朝时期是中国民间信仰发展的重要历史时期,郭璞作为南北朝时期中国文化史上的重要人物,对于继承和发展民间文化建树颇多,是研究这一历史时期必须加以重视的代表性学者。郭璞的作品中蕴藏着丰富的民间信仰内容和资料,而其更以带有诸多传奇色彩的人生经历,在千百年来渐被形塑成为一位“半人半仙”的神秘人物。他学识高卓,“洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。”长期以来被尊奉为易术大师、堪舆之祖。其在中国民间信仰的发展历程中亦扮演着十分关键的角色。本文透过对郭璞及其作品,试图对魏晋南北朝时期中国民间信仰的大发展进行梳理,探讨战乱流离、民生多艰的历史环境与民间信仰的相互关系,以期揭示魏晋南北朝时期民间信仰的文化价值。

全文目录

中文摘要  3-4
英文摘要  4-8
1 绪论  8-13
  1.1 课题研究背景及意义  8-9
  1.2 国内外研究现状  9-11
  1.3 本文主要研究方法  11-12
  1.4 本文主要研究内容  12
  1.5 本文主要的创新点  12-13
2 民间信仰概说  13-18
  2.1 什么是民间信仰  13-14
  2.2 “巫术思维”是民间信仰的思维基础  14-16
    2.2.1 泰勒“万物有灵论”  14-15
    2.2.2 路先·列维-布留尔“原始思维”  15
    2.2.3 J.G.弗雷泽《金枝》  15-16
  2.3 中国的民间信仰  16-18
3 郭璞生活的时代背景  18-26
  3.1 战乱频仍，阶级、民族矛盾交织  18-20
  3.2 儒学一尊体系的崩溃，思想文化呈现多元发展的局面  20-24
    3.2.1 玄学大炽  21-23
    3.2.2 佛法繁盛  23
    3.2.3 道教勃兴  23-24
  3.3 苦难的时代，需求精神信仰的依托  24-26
4 对郭璞及其作品的透视  26-31
  4.1 概述  26-27
  4.2 “游仙诗”，通过“游仙”民间文学意象表达精神解脱的诉求  27-29
  4.3 对《山海经》的注释，托古言今，寻求灵魂的慰藉  29-31
5 郭璞生活中的民间信仰活动  31-37
  5.1 占卜术  32-33
  5.2 堪舆术（风水学）  33-35
  5.3 祈福禳灾的法术  35-37
6 结语  37-39
致谢  39-40
参考文献  40-44
附录  44
  A. 作者在攻读学位期间发表的论文目录  44
  B. 作者在攻读学位期间取得的科研成果目录  44

从郭璞及其作品透视魏晋南北朝时期民间信仰

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