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京派文学中的生死观

作　者: 廖钢青
导　师: 胡辉杰
学　校: 湖南大学
专　业: 中国现当代文学
关键词: 京派文学生死观生死轮回以死观生
分类号: I206.7
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
下　载: 204次
引　用: 2次
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内容摘要

论文重点梳理了京派文学中各个时期的生死观,剖析各时期京派作家“和而不同”的生命哲学与死亡意识,解读这种生死观在其作品中的体现,并阐述生死观在京派文学中的文化意义和美学意蕴。因此,本文分成上下两部:即“生死轮回”:早期京派文学中的佛禅化生死观;“以死观生”:后期京派文学中的理想化生死观。早期京派作家在佛禅化生死观的影响下,在矛盾中思考生与死、真与梦、斗与隐的对立与统一,既敬畏终生,又冷眼观世,因中年心态而体会到人生如梦,以“生死轮回”冲淡死亡的恐怖。周作人、废名等人在动荡的年代中寻求内心的宁静,于悲苦的现实里体味生活的乐趣,“在不完全的现世享乐一点美与和谐”,形成了一种独特的“苦中作乐”的生死美学。作品结构自由松散、漂浮流转,语言则趋于简洁朴纳,充满禅机。后期京派作家正是集中了儒家生死观的积极与道家的逍遥,融合了基督教的牺牲精神和民俗文化中的强健成分,并对诸因素进行了现代化的综合改造,追求一种物我两忘、主客一体、个群结合的生命境界,从而建立起理想化的生命哲学和死亡意识。沈从文、朱光潜等人在紧张中寻圆融,在悲剧中求悠远,在冲突中达和谐。生的执著与死的必然,生的顽强与死的突发,理想生命的探求与世俗人生的滋长,种种矛盾冲突打破了平和静穆之美。和谐、悠远的田园牧歌掩盖不了现实生活的苦难,因而形成了“悲欢混合”、悠远悲怆的美学意蕴。总之,如果说“矛盾”“冲突”是早期京派文学中的关键词,那么,“寻求平衡”、“探索理想”成了后期京派文人的主题曲。

全文目录

摘要  5-6
Abstract  6-10
引论  10-13
上部“生死轮回”：早期京派文学中的佛禅化生死观  13-40
  第一章早期京派作家的生死观概述  13-25
    第一节众生可敬与一切皆空的矛盾生命观念  15-19
    第二节亦梦亦醒与不生不死的苦闷中年心态  19-22
    第三节生死轮回与冲淡死亡的佛禅死亡意识  22-25
  第二章 “生死轮回”在早期京派文学中的反映  25-34
    第一节 “生生死死两面都是一样”  25-28
    第二节 “死者生存在活人的记忆上”  28-30
    第三节 “‘死’是人生最好的装饰”  30-34
  第三章 “苦中作乐”的生死美学及文学构成  34-40
    第一节空灵、孤寂的审美情趣  34-37
    第二节漂浮、流转的作品结构  37-40
下部“以死观生”：后期京派文学中的理想化生死观  40-75
  第一章后期京派作家的生命意识和死亡哲学  41-53
    第一节在体验死亡中直面“轻”“重”杂糅的生存困惑  42-46
    第二节在思考死亡中追求“物”“我”一体的生存模式  46-49
    第三节在超越死亡中建构“个”“群”结合的生命信仰  49-53
  第二章 “以死观生”在后期京派文学中的反映  53-66
    第一节 “认识了死，才能活得更清醒”  53-58
    第二节 “一切皆有从死里求生的精神”  58-62
    第三节 “世人只知道‘生’不管‘死  62-66
  第三章 “苦”“乐”结合的生死美学及文学构成  66-75
    第一节悠远、悲怆的美学意蕴  66-70
    第二节节制、蕴藉的文学风格  70-75
结语  75-82
参考文献  82-87
注释  87-92
附录A 攻读学位期间所发表的学术论文目录  92-93
附录B 京派生死大事简要年表  93-98
致谢  98

京派文学中的生死观

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