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朱宗元思想研究

作　者: 闻黎琴
导　师: 龚缨晏
学　校: 浙江大学
专　业: 中国古代史
关键词: 天主教中华书局利玛窦大学出版社耶稣会士明清之际西方传教士教育出版社思想研究商务印书馆
分类号: K249
类　型: 硕士论文
年　份: 2007年
下　载: 76次
引　用: 6次
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内容摘要

中国基督教思想，是明末以来中国思想界的一个重大潮流，也是明清之际东西方文化交流的一个重要组成部分。这一思想是由以利玛窦为代表的西方传教士与中国天主教信徒们共同创造的。而探讨中国天主教徒在这个过程中，对西方思想文化的态度、看法，以及对中西文化差异的反应与调适，是了解明清之际中西文化交流历史的一把钥匙。朱宗元是继徐光启、李之藻、杨廷筠之后较早信奉天主教的中国士人之一。他出生于晚明，适逢天主教传入中国之初。在青年时期他就领洗入教，与传教士及中国天主教徒有密切交往，参与翻译、校订传教士的作品。他笃信天主教义理，亲自著书来宣传教义，对天主教思想有较深的认识。由于朱宗元的著作现都收藏在国外，国内学者难以见到，目前尚未对朱宗元思想做过深入研究。本文将尝试对朱宗元的生平事迹作一较细致的梳理，并利用朱宗元撰写的《答客问》、《拯世略说》等原始材料，考察他对天主教的理解、接受和诠释，从世界观、人生观和社会文化观三方面，系统深入地阐述其思想内容，具体分析他的思想来源，以及他如何调适西方宗教思想与传统儒家思想的关系。本文主体分为五个部分。第一章简述其生平经历及其所撰的重要著述，主要包括出生、信教和著述三方面内容。第二章围绕朱宗元与传教士、中国士人的交往，探讨他的人际关系网络。第三章详细阐述朱宗元的世界观，探讨他对世界本原的认识。第四章具体分析朱宗元的人生观，比较他对基督教与儒家在人性、生死等观念上差异的思考。第五章介绍朱宗元的社会文化观，主要从民间信仰、社会习俗和文明评价三方面，探讨他对中西文化差异的理解与思考。本文属于个案研究，希望以朱宗元对西方宗教哲学思想的理解和诠释为切入点，认识明清之际中西思想文化交流的历史。

全文目录

内容提要  4-5
英文摘要  5-6
引言  6-8
第一章生平与著述  8-13
  一、出生  8-9
  二、信教  9-10
  三、著述  10-13
第二章朱宗元的交游圈  13-18
  一、与西方传教士的交往  13-14
  二、与中国士人的交往  14-16
  三、朱宗元在清初的活动  16-18
第三章朱宗元的世界观  18-26
  一、天主为万物本原  18-22
  二、太极非万物之原  22-26
第四章朱宗元的人生观  26-37
  一、人性论  26-32
    1、论人性及其善恶  26-29
    2、自由意志与原罪说  29-30
    3、“爱天主”与“爱仇敌”  30-32
  二、生死观  32-37
    1、生死论  32-34
    2、灵魂论  34-35
    3、天堂地狱说  35-37
第五章朱宗元的社会文化观  37-48
  一、革古礼旧俗  37-41
    1、改天地崇拜为上帝信仰  37-39
    2、弃百神尊上帝  39-41
  二、容祭祖与斥多妻  41-46
    1、祭祖  41-42
    2、反对纳妾  42-46
  三、华夷之别  46-48
结论  48-52
参考文献  52-55

朱宗元思想研究

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