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试论康德对王国维和巴赫金美学思想的影响

作　者: 马军英
导　师: 曲春景
学　校: 郑州大学
专　业: 文艺学
关键词: 巴赫金王国维美学思想康德美学形式之美复调理论审美观念境界说审美无利害审美反应
分类号: B83-09
类　型: 硕士论文
年　份: 2001年
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内容摘要

本文有选择地探讨了康德对王国维和巴赫金美学思想的若干影响并比较二人在此驰上所铡出的异同。一、王国维和巴赫金深受康德美学之影响，均主张文学应有独立性。然而，巴赫金侧重于康德的目的论，强调文学与其他人文学科的联系，强调文学内在的独立性；王国维侧重于审美无利害性，反对文学成为政治的手段或交际利禄的工具。二、康德《纯粹理性批判》中的先验感性论、认识论与想象力的论述使王国维与巴赫金在对创作现象研究时分别得出“能出能入”与“外位超视” 的理论观点。王国维受汉文化传统影响，认为在审美活动中可以获得新的知识；而巴赫金受俄国传统文化的影响，认为创作只在塑造形象；康德的“主观的合目的性”使他们皆作出了“孤立化”的论断。巴赫金则进一步把这种观点落实在小说创作中并结合神学思想提出“审美之爱”的理论思想。三、康德认为艺术美的本质是附庸美。艺术品以“审美观念”的形式存在，审美观念是艺术家创造的第二自然，是赋予美的对象以形式的形式。王国维受此影响提出古雅是“形式之美之形式之美”的观点；而巴赫金也相应提出“审美反应是反应之反应”的观点。二人对审美观念的进一步探讨分别得出了著名的境界说和复调理论。境界说深受康德二元论的影响，复调论则将二元论推进到多元论。四、境界说与复调理论均来自二人对创作的进一步探讨，前者强调静观和后者强调对话，其内核既与康德的审美无利害密切相关，又与他们二人对传统宗教文化的信仰紧紧相关。

全文目录

  2-3
  3-4
一、序  4-6
二、文学的独立性的异同  6-11
三、创作的一般原则──外位超视与能出能入  11-22
四、康德的审美观念的影响──境界说与复调论  22-33
  A：王国维的境界说  22-29
  B：巴赫金的复调理论  29-33
五、静观与对话──审美无利害与传统思想的融合  33-40
结束语  40-43
  43-44

试论康德对王国维和巴赫金美学思想的影响

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