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《左传》丧葬礼研究

作　者: 杨英
导　师: 段渝
学　校: 四川师范大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 《左传》丧葬礼春秋社会
分类号: K224
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
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内容摘要

中国有“礼仪之邦”的美誉,礼是中华文化的本质特征,绵延三千多年已经融入了中华民族的基因,影响着民族文化与民族心理。中华民族又是以人为本的民族,对自我及自我与周围的认识成为无法回避的主题。由于认识能力的限制,原始人类产生了灵魂不灭观念,把死看作与生同等重要。这一观念产生了一系列对死者所举行的活动。并逐渐规范和制度化,形成了礼的重要内容之一的丧葬礼。远在旧石器时代就已经有了墓葬。“丧葬”这两个字在我国最早的文字甲骨文中就已经出现了。典籍文献的记载和考古发现的材料显示,到周代社会已经形成了一套严密的礼仪制度。《周礼》将礼分为吉、凶、军、宾、嘉五大类。丧葬礼作为凶礼之一,占据了重要的位置。社会发展到春秋时期,丧葬制度发生了变化、产生了危机,《左传》详细记录了这一情况。杨向奎先生在给陈戍国先生的《先秦礼制研究》一书作序时,曾经说过这样一句话,“因为史源于神、巫,故史是古代礼的权威”。《左传》不仅是我国优秀的历史著作,还是记载春秋时期“礼”文化的重要文献。据杨伯峻先生统计,《左传》中讲到“礼”字共462次。春秋时代有一套丧葬等级制度,《左传》记载春秋丧葬情况颇详,并且明确的阐发了其中的大义。春秋时期是我国历史上的动乱时期,前代形成的一整套礼仪制度,在春秋时期发生了变化,产生了危机。因此,本文拟从通过对《左传》中丧葬礼的研究来分析看出春秋社会的文化礼俗以及政治、经济等各方面的情况。本文共分为引言和六个章节,引言主要是对丧葬礼做个简要界定,第一章主要概述礼的起源及《左传》与礼的关系；第二章分析先先秦主要典籍中的丧葬礼仪详情；第三章具体分析《左传》所载的丧葬礼仪详情；第四章主要是对《左传》之丧葬礼与三《礼》及先秦其他古籍中的丧葬礼仪进行比较,并探讨其产生差异的原因,第五章、六章通过对《左传》丧葬礼来观察春秋社会。

全文目录

内容摘要  3-4
Abstract  4-8
引言:对丧葬礼的界定  8-10
第一章关于《左传》及礼  10-13
  第一节《春秋左氏传》简述  10
  第二节《左传》丧葬礼的研究现状  10-13
第二章古代中国丧葬礼的起源与发展历程  13-20
  第一节概述礼的起源  13-14
  第二节丧葬礼的起源  14-17
    一、灵魂观念  14-16
    二、祖灵崇拜  16-17
  第三节丧葬礼的发展历程  17-20
第三章《左传》所载丧葬礼  20-34
  第一节《左传》所载丧葬礼  20-22
    一、《左传》所载天子丧葬礼  20
    二、天子丧葬礼具体仪节  20-22
  第二节《左传》所载诸侯丧葬礼  22-28
    一、《左传》所载诸侯丧葬礼  22-24
    二、诸侯丧葬礼的具体仪节  24-28
  第三节《左传》所记卿大夫丧葬礼  28-31
    一、《左传》所载卿大夫丧葬礼  28-29
    二、《左传》所载卿大夫丧葬礼的具体仪节  29-31
  第四节《左传》所记夫人丧葬礼  31-34
    一、《左传》所载天子丧葬礼  31-32
    二、《左传》所记夫人丧葬礼具体仪节  32-34
第四章《左传》之丧葬礼与三《礼》及先秦其他古籍中的丧葬礼仪之比较  34-42
  第一节三《礼》及先秦古籍所载丧葬礼仪  34-38
    一、"三礼"中关于丧葬礼记载的篇目  34
    二、三《礼》和先秦其他古籍中的丧葬礼仪  34-38
  第二节《左传》之丧葬礼与三礼所记载的丧葬礼的差异及其原因  38-42
    一、三《礼》之丧葬礼与《左传》所载丧葬礼的差异  38-40
    二、三《礼》之丧葬礼与《左传》所载丧葬礼差异的原因  40-42
第五章《左传》丧葬礼对周礼的承继  42-47
  第一节丧葬礼的基本仪式没变  42
  第二节丧葬礼的基本社会功能没变  42-47
第六章从《左传》丧葬礼对周礼的逾越和变革看春秋社会  47-50
  第一节由逾礼厚葬看春秋时代天子王权的失落  47-48
  第二节从反对人殉的言论看春秋时期的"重人轻鬼"的民本思想  48-50
结语  50-52
参考文献  52-55
后记  55

《左传》丧葬礼研究

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