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从沂蒙地区“龙灯扛阁”舞蹈本体探其文化内涵

作　者: 张岚
导　师: 李永明
学　校: 陕西师范大学
专　业: 音乐学
关键词: “龙灯扛阁” 图腾道教文化内涵非物质文化遗产保护
分类号: J722.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
下　载: 72次
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内容摘要

沂蒙地区的乐舞文化源远流长,自远古时期的“东夷之乐”、春秋战国时期的“齐鲁乐舞”、汉代“百戏”、唐代“乐舞”、宋代“舞队”、明清的“秧歌”至现在的“龙灯扛阁”。经历数十个朝代风雨的洗涤和冲筛,保留下来的舞蹈已成为民间传统舞蹈的精髓。本文以沂蒙乐舞中的“龙灯扛阁”作为研究对象,通过对其舞蹈本体的系统研究以探求沂蒙地区“龙灯扛阁”深厚的文化底蕴,同时对沂蒙乐舞的流变进行初步梳理,文章的内容共分为四部分。第一部分:主要是采用文献学的有关资料,对沂蒙乐舞的历史源流进行总结。探寻“龙灯扛阁”起源的历史背景,其中东夷文化、齐鲁文化贯穿于整个舞蹈始终,汉画像上“百戏”中的《曼衍鱼龙》之戏已开《龙舞》表演形式的先河。第二部分:主要是对“龙灯扛阁”的舞蹈本体进行研究。主要包括“龙灯扛阁”的起源、表演内容、具体动作、发展中的历史流变以及对当时和后世表演形式产生的影响。第三部分:主要是对“龙灯扛阁”的图腾文化和道教文化进行研究,是本论文研究的核心。第四部分:主要是对“龙灯扛阁”文化遗产保护新探,非物质文化遗产保护措施的实施,迎来了非物质文化保护的春天。该部分主要是通过实地调查,了解“龙灯扛阁”的保护情况及发展的措施,最后阐释对“龙灯扛阁”发展新探。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-7
第1章绪论  7-11
  1.1 本课题研究的目的与意义  7-8
  1.2 本课题研究现状  8
  1.3 本课题研究内容  8-9
  1.4 本论文的研究期望与所存在困难  9
  1.5 本论文采取的研究方法  9-11
正文  11-49
  第2章沂蒙乐舞的历史渊源和文化背景  15-21
    2.1 东夷文化与沂蒙乐舞之源  15-16
    2.2 齐鲁文化与沂蒙乐舞之流  16-18
      2.2.1 春秋时代以礼乐为主体的鲁国乐舞  16-17
      2.2.2 战国时代以俗乐为主流的齐国乐舞  17-18
    2.3 山东汉画石上的舞符─百戏  18-19
    2.4 民间乐舞盛世──“龙灯扛阁”产生  19-21
  第3章 “龙灯扛阁”的舞蹈本体研究  21-31
    3.1 “龙灯扛阁”概述  21-22
    3.2 “龙灯扛阁”的构成  22-23
    3.3 “龙灯扛阁”在发展中的流变  23-25
      3.3.1 “龙灯扛阁”的发展与演变──“娱神”到“娱人”  24-25
      3.3.2 舞龙中男女性别的变化  25
    3.4 “龙灯扛阁”的特点及表现形式  25-31
      3.4.1 龙灯与扛阁的特点  25-27
      3.4.2 “龙灯扛阁”的基本动作与步伐  27-28
      3.4.3 “龙灯扛阁”音乐与舞蹈的关系  28
      3.4.4 “龙灯扛阁”文化传人─古老艺术展新姿  28-31
  第4章 “龙灯扛阁”的文化内涵  31-39
    4.1 “龙灯扛阁”的图腾文化  31-35
      4.1.1 图腾崇拜与祭祀求雨仪式  31
      4.1.2 龙图腾文化与汉族民间舞蹈  31-33
      4.1.3 龙图腾崇拜对“龙灯扛阁”舞蹈的影响  33-34
      4.1.4 龙舞与《零舞》的联系  34
      4.1.5 图腾文化对少数民族舞蹈的影响  34-35
    4.2 “龙灯扛阁”与道教文化  35-39
      4.2.1 “龙灯扛阁”表演地点三官庙─道教文化遗存  36
      4.2.2 “龙灯扛阁”舞蹈基本队形──S队形  36-37
      4.2.3 “龙灯扛阁”的表演剧目──《八仙过海》  37-39
  第5章 “龙灯扛阁”文化遗产保护新探  39-47
    5.1 对“龙灯扛阁”文化遗产保护的价值  40-41
    5.2 “龙灯扛阁”文化遗产保护措施  41-42
    5.3 民间艺人的传承  42-43
    5.4 非物质文化遗产利用、发展探索  43-47
      5.4.1 非物质文化遗产中“龙灯扛阁”的保护和利用  43-44
      5.4.2 非物质遗产保护计划  44-45
      5.4.3 非物质文化遗产的发展新探  45-47
  第6章结束语  47-49
参考文献  49-51
致谢  51-53
攻读硕士学位期间研究成果  53

从沂蒙地区“龙灯扛阁”舞蹈本体探其文化内涵

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