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“圣纪节”的宗教人类学考察与研究-以临夏地区为例
作 者: 马辉
导 师: 马明良
学 校: 西北民族大学
专 业: 宗教学
关键词: 圣纪节 宗教人类学 临夏
分类号: B968
类 型: 硕士论文
年 份: 2013年
下 载: 13次
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内容摘要
“圣纪节”是伊斯兰节日文化中重要的组成部分,圣纪洁与开斋洁、古尔邦节并称为伊斯兰教三大节日。“圣纪节”自法蒂玛王朝时期(约公元十世纪)起就成为了穆斯林视为伊斯兰教的重要节日之一,并且通过历史上长期的发展,“圣纪节”在不同地区又具有了该地方的特色,圣纪节是穆斯林群众履行宗教义务,表达宗教情感的一个重要的仪式。其中也表现出了伊斯兰文化在不同地区本土化的宗教现象。在中国,圣纪节在穆斯林群众中同样具有广泛的影响。但相比圣纪节的影响,国内对于圣纪节的研究就显得有些匮乏了。目前国内对于伊斯兰教节日研究的相关书籍或研究成果主要是介绍性为主的研究,少有采用系统、全面、客观、深入的研究方法对“圣纪节”这种宗教文化现象的完整过程、所涉及宗教文献、宗教及社会意义做出系统研究的论文或著作。本论文通过对圣纪节的宗教人类学考察研究,对圣纪节的仪式过程完整的记录、相关资料文献的归纳整理、对圣纪节意义的发掘阐述,进一步丰富当前民族文化的研究成果。临夏地区伊斯兰教宗教氛围浓厚,该地区所举办的纪念先知穆罕默德诞辰(逝世)日的“圣纪节”活动也颇具特色,可以做为西北地区穆斯林“圣纪节”活动的典型代表。对临夏地区“圣纪节”研究的文献资料并不是很多,但民族宗教节日文化作为中华民族文化的一部分,对其予以研究有积极的意义。本论文对临夏地区的清真寺过“圣纪节”的情况采用人类学的考察方法进行了全面的调查、记录和研究,对参加“圣纪节”活动的穆斯林群众进行了访谈和问卷调查,并进行了分析研究。另外,对临夏地区“圣纪节”活动中特有的宗教体验进行了研究分析。
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全文目录
摘要 4-5 ABSTRACT 5-9 第一章 绪论 9-14 1.1 选题的目的 9 1.2 选题的意义 9-10 1.3 本选题的研究现状 10-13 1.4 本文研究的重点、难点 13 1.5 本文研究方法及研究范围的界定 13-14 第二章 “圣纪节”的由来及发展、演变 14-24 2.1 伊斯兰教节目简介 14 2.2 穆罕默德生平简介 14-18 2.3 圣纪节的由来 18-21 2.4 穆斯林对先知穆罕默德的赞颂 21-23 2.5 圣纪节的发展和随时代发展而产生的变化 23-24 第三章 临夏地区“圣纪节”的仪式过程考察 24-77 3.1 圣纪节正式开始之前的准备工作 24-32 3.1.1 圣纪节开始前的“卧尔兹”宣传 24 3.1.2 圣纪节“定日子” 24-25 3.1.3 清真寺诵念《卯路德》 25-29 3.1.4 清真寺进行炸油香、宰牛羊等物质准备 29-30 3.1.5 “下请柬”邀请其它清真寺 30-32 3.2 圣纪节第一天“开经” 32-52 3.2.1 做“求祈” 32-33 3.2.2 “经楼”沾吉 33-35 3.2.3 圣纪节诵念的有关经典 35-52 3.3 圣纪节第二天“大赞” 52-65 3.3.1 宵礼之后的“大赞” 52 3.3.2 圣纪节“乜贴” 52-53 3.3.3 参加“大赞”活动的清真寺教民调查采访 53-56 3.3.4 “大赞”演讲 56 3.3.5 诵念《满达依海》 56-63 3.3.6 众人齐声“赞圣” 63-65 3.4 圣纪节第三天“冥沙勒” 65-69 3.4.1 “冥沙勒”卧尔兹 65-66 3.4.2 “起经” 66 3.4.3 《冥沙勒》 66-69 3.5 圣纪节第四天“完经” 69-70 3.6 临夏地区家庭“圣纪”活动 70-71 3.7 参加圣纪节的清真寺坊民调查采访案例 71-73 3.8 临夏地区各清真寺2013年举办圣纪节时间及圣纪节横幅标语汇总 73-76 3.9 对圣纪节中特有的宗教体验的研究 76-77 第四章 其它地区的“圣纪节”介绍 77-83 4.1 兰州地区清真寺圣纪节情况介绍 77-80 4.2 陕西省西安市圣纪节情况介绍 80-83 第五章 “圣纪节”的意义 83-90 5.1 “圣纪节”的宗教意义 83-86 5.2 “圣纪节”的社会意义 86-90 第六章 其它宗教节日文化介绍 90-93 6.1 基督宗教节目介绍 90-91 6.2 佛教节目介绍 91-93 结语 93-96 参考文献 96-99 附录 99-100 致谢 100
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中图分类: > 哲学、宗教 > 宗教 > 伊斯兰教(回教) > 对伊斯兰教的分析与研究
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