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昂格尔法律发展观探析

作　者: 李绍祥
导　师: 姚荣茂
学　校: 西南政法大学
专　业: 法学理论
关键词: 辩证法律发展观法律概念社会形态
分类号: D909
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
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内容摘要

《现代社会中的法律》秉承了昂格尔在《知识与政治》一书的主题,对现代西方的主流意识形态予以猛烈的抨击。但同前书不同的是该书集中体现了昂格尔的法律发展观,通过法律这个主题揭示出现代西方的法治危机。昂格尔是一个风格显著的写作者,他的写作技巧和思路给不了解他思想的读者阅读它的著作带来的障碍。在解读该文本时,笔者站在一个读者的立场提出了这样一个问题：什么是昂格尔的概念工具?本文正是以这个问题为叙事线索,试图梳理出该书中被昂格尔刻意隐藏起来的法律发展观。本文在写作技巧上采取与昂格尔叙事相反的解释方式。笔者把第一章和第四章合并起来疏解,先找出昂格尔的“方法论中的先决条件”。该先决条件正是昂格尔方法论中的人性观。在第二部分,笔者通过对概念的概念分析,找出昂格尔概念工具的具体内容：规则性和标准性、公共性和实在性、普遍性和自治性。第三个部分笔者再次颠倒了昂格尔的叙事结构,把该书的第二章和第三章贯穿起来,通过先描绘三种社会形态的特征,再找出各社会形态下的法律要求的方式,指引出昂格尔概念工具的具体内容。接着我试图把他提供的人性视角注入到对规则性和标准性、公共性和实在性、普遍性地和自治性的关系的考察之中。通过分析,笔者认为昂格尔的法律发展观正体现在这三对概念与人性的关系之中：部落社会习惯性法的规则性要求和标准性要求是人性的直接表达,因此也是和人性混同的。贵族社会的官僚法的公共性和实在性是人性的异化结果。但它第一次使法律拥有了自己的骨与肉。自由社会中法律秩序的普遍性和自治性在人性的线索下呈现出分离趋势：普遍性因主张平等而回归到人性要求,但是自治性却因为要求把人类的法律事务全部交由一个完全先在的形式决定而变得更加异化。这种极度背离与内在矛盾成为人们对现代法治的基本印象。在后自由主义社会中对实质平等追求加强了法律的普遍性要求。而福利与合作国家对实在性、公共性和自治性的破坏更是使后现代的法律彻底向着基本人性回归。本文第五部分作为结尾,笔者批评了昂格尔对马克思辩证法的回避,同时指出了昂格尔在现代法治的构建上只给了我们正确但模糊的指引。

全文目录

内容摘要  4-5
Abstract  5-8
引言  8-12
一、方法论动机——昂格尔对人性问题的追问  12-17
  (一) 人性问题的由来——对第一章的疏解  12-15
  (二) 对第四章的疏解——作为可变的人性概念  15-17
二、什么是昂格尔的概念工具?  17-19
三、三种社会形态  19-39
  (一) 部落社会(tribal society)  21-26
    1. 部落社会的社会特征  21-22
    2. 部落社会的法律要求  22-23
    3. 规则性(regularity)和标准性(normative)  23-25
    4. 规则性和标准性与人性的关系  25-26
  (二) 贵族社会(Aristocratic society)  26-32
    1. 贵族社会的社会特征  27-28
    2. 贵族社会的法律要求  28-30
    3. 公共性(public)和实在性(positive)  30-31
    4. 公共性与实在性与人性的关系  31-32
  (三) 自由主义社会(liberal society)  32-39
    1. 自由社会的社会特征  32-33
    2. 自由社会的法律要求  33-35
    3. 普遍性(general)和自治性(autonomous)  35-36
    4. 普遍性和自治性与人性的关系  36-39
四、后自由主义社会中法治的解体  39-43
  (一) 福利国家对法治自治性和普遍性的破坏  40-41
  (二) 合作国家对法律公共性和实在性的破坏  41-43
结语  43-45
致谢  45-46
参考文献  46-47

昂格尔法律发展观探析

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