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现代性下的极权主义

作　者: 吕琦
导　师: 林伯海
学　校: 西南交通大学
专　业: 中外政治制度
关键词: 现代性极权主义资本式逻辑民族国家知识—监控
分类号: D0
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

现代性是近现代历史以来逐渐出现的一种现代现象,它不仅与传统社会有着截然不同的社会精神品质,还与之展现出一种断裂式的社会发展特点,它导致近现代以来的社会历史从政治经济制度到社会文化生活,从人的思维方式到行为模式都发生了持久的转换,社会的整体精神气质从巫魅状态被引向了以启蒙运动开启的理性风格的现代精神气质。尽管现代性为人类带来了诸多益处,但同时它也存在着更多的负面因素,它为现代社会带来的许多弊端以及由此而来的现代文明对人产生的前所未有的冲击使现代人面临着人类有史以来从未有过的迷惑与困惑。现代性塑造了一种现代式的极权主义力量对个体构成了全面深刻的管理和控制,由现代权力技术实现了对人从肉体到灵魂的严密监控和操纵,一种现代性的权力操控策略理性主义的盛行将人们置于极度压抑的生活之中,对人性构成了深重的压迫和严酷的禁锢。现代人几乎生活在透明的世界中,一切个人信息都无法逃脱国家机器的监控,个人的生活就像计算机程序一样预定了一切,生命中的一切偶然因素都被现代理性精神所消弭,人们从灵魂深处体会到一种根本的无自由感、无意义感和日常生活无比沉重的压抑感。本文着重以塑造现代性的三个重要因素为切入点来反思现代性带来的现代文明危机,从现代性的轴心原则资本式逻辑,现代性的历史主体民族国家和形塑现代性的重要方式知识-监控这三个方面去批判现代性下的极权主义。现代性由其轴心原则资本式逻辑作为驱动力量促使一切社会历史因素发生现代性转换,使得一种典型的现代生活风格被烙印上了鲜明的资本性印记,由资本性货币及其创生的力量推动了民族国家的兴起,使之成为形塑现代现象的社会政治基础,民族国家也逐渐跃升为历史的主体地位赋予了自身以崇高的神圣性。并且,它在依靠知识-监控这种新型权力技术的创造形塑自身现代性的同时,创造出一种强大的现代式极权主义力量造成了个体内在性自由感与意义感的丧失以及对人性的深重内在性压迫。

全文目录

摘要  7-8
Abstract  8-12
第一章绪论  12-31
  一、问题的提出  12-14
  二、概念界定与研究思路  14-19
  三、研究现状  19-30
    (一) 现代性的动力机制  20-25
    (二) 现代性下的民族国家  25-27
    (三) 现代性下的权力技术  27-30
  四、研究方法  30-31
第二章资本性货币与现代性  31-43
  一、现代性的轴心原则  31-34
    (一) 资本性货币的特点  31
    (二) 轴心原则的社会表现  31-34
  二、轴心原则下的极权主义  34-43
    (一) 技术与合理化的极权性  35-36
    (二) 内在性自由的剥夺  36-37
    (三) 社会分工的异化  37-39
    (四) 现代生活风格的货币烙印  39-43
第三章民族国家与现代性  43-65
  一、民族国家的极权主义特征  43-47
    (一) 监控能力  43-45
    (二) 组织风格  45-47
  二、民族国家的兴起  47-54
    (一) 民族主义  47-48
    (二) 民族  48-51
    (三) 民族的创生  51-53
    (四) 民族国家  53-54
  三、民族国家现代性建构中的极权性  54-65
    (一) 民族国家的线性历史  54-58
    (二) 民族国家的建构理念  58-59
    (三) 民族国家的神圣性  59-65
第四章知识—监控与现代性  65-89
  一、现代性的新型权力技术  65-72
    (一) 知识分子及其特权  65-67
    (二) 知识—监控下的极权主义  67-72
  二、现代性下的极权主义思维  72-76
    (一) 唯科学主义  72-73
    (二) 秩序化的分类  73-75
    (三) 文化极权主义  75-76
  三、极权主义思维的源流考查  76-82
    (一) 西方传统思维  76-78
    (二) 印度传统思维  78-80
    (三) 中国传统思维  80-82
  四、现代性下的自我认同  82-89
    (一) 理性思维的极权性  82-85
    (二) 自我认同的反抗  85-89
结论  89-92
致谢  92-93
参考文献  93-99
攻读学位期间发表的论文  99

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