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论人权的限度

作　者: 朱同江
导　师: 邓大鸣
学　校: 西南交通大学
专　业: 法学理论
关键词: 人权符号学人权所指人权能指整体性视角
分类号: D082
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 42次
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内容摘要

依凭符号学上的“所指”与“能指”这对概念,我们提出了“人权所指”与“人权能指”的概念,并且“人权能指”和“人权所指”统一于“人权”语词。这一认知提供了一种理解人权范畴的纯粹的整体性视角,在这一视角里,我们对人权本体论和认识论作了纲领性与建设性批判,进而提出了人权合法性问题对人权的挑战。对“人权所指”的理解被限定在人权本体论的范围之内——更为确切地说是从“人权\权利”关系的关联性视角,指陈“人权所指的混乱不堪”以及“人权本体论问题上最致命的方法论错误”,以及这一方法论错误所造成的“理论恶果”,进而提出了“人权范畴自主性”的观点,以纯化人权概念。对“人权能指”的论述则被“限定”在三种典型的人权叙事模式之中(自然人权观、低限人权观、普遍主义人权观)。不过既然是“能指”,也就意味着这一体系是开放式的,在人权范畴认识论上必然会存在其它多种不同的理论叙事。这些多重的理论叙事不断进行着人权主题的重奏。人权所指的混乱以及人权能指开放,一方面使得当代人权发展的不同理路各执一端,另一方面也尽可能地表达了人权理论范畴展开的最大可能。只是,面对这些迥异的“人权能指”,或许我们会无可避免地长期陷入对“人权”的如下纠问之中：在高度历史化的世界里建立一种稳固的人权理论是否可能?对人权的合法性的追问也就源于此。阿伦特和杜兹纳的“人权终结论”不但拆解了自然主义、低限主义、普遍主义人权所呈现的宏大叙事,也对启蒙以来所形成的人权传统的合法性基础提出了深刻质疑。这种质疑可以看作是对以往人权理论的一次有效祛魅。

全文目录

摘要  6-7
Abstract  7-10
第1章绪论  10-16
  1.1 人权概念的当前现状  10-12
  1.2 人权限度研究的内容  12-14
  1.3 人权限度研究的方法与意义  14-16
第2章人权本体论:人权"所指"  16-28
  2.1 含混的人权"所指"  17-23
  2.2 "自为的概念"——人权的"属+种差"  23-28
第3章人权认识论:多元的人权"能指"——三种典型的人权叙事  28-68
  3.1 自然人权观的正统:人权谱系的"观念史"与"历史观"  28-38
    3.1.1 人权谱系的"观念史"  28-34
    3.1.2 人权谱系的"历史观"  34-38
  3.2 人的多样性与低限人权  38-52
    3.2.1 "低限人权"还原为:"共同道德"+"人性原则"  40-45
    3.2.2 低限人权的普遍性与相对主义的调和  45-49
    3.2.3 人权政治  49-52
  3.3 普遍主义人权观的胜利  52-68
    3.3.1 普遍主义人权观的"普遍性"  53-61
    3.3.2 普遍主义人权观的"合法性"  61-65
    3.3.3 普遍主义人权观与文化相对主义  65-68
第4章人权现代性:合法性之谜思——人权终结了么?  68-78
  4.1 汉娜·阿伦特的观点  69-73
    4.1.1 人权"宣示传统"  69-71
    4.1.2 "人权"对"权力"的依附及其危险性  71-72
    4.1.3 "抽象人"的破产  72-73
  4.2 科斯塔斯·杜兹纳的观点  73-78
    4.2.1 人权悖论  74
    4.2.2 "抽象人"之批判  74-76
    4.2.3 小结:人权的终结  76-78
结论: 一种"整体性人权观"——再论人权自主性  78-85
致谢  85-86
参考文献  86-89
攻读硕士学位期间发表论文  89

论人权的限度

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