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论丰子恺的“人生艺术化”思想

作　者: 韩红杰
导　师: 王德胜
学　校: 首都师范大学
专　业: 文艺学
关键词: 人生艺术化绝缘说同情说人格修养艺术教育
分类号: J209
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
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内容摘要

“人生艺术化”是20世纪上半叶中国现代美学与文艺思想的重要命题,现代知识分子深入领悟到“人生”与“艺术”的关系,将“人生艺术化”作为精神价值取向,追求人格的完满和生命境界的审美化。丰子恺的一生是艺术的一生,也是追求艺术人格和审美生活的一生。“绝缘说”是丰子恺“人生艺术化”的逻辑起点,他主张以“绝缘”的态度、艺术的态度对待人生,追求有情化的生命境界。“同情说”体现出他对现实的关怀,主张万物一体,要给予世界万物以热诚的同情,《护生画集》则在“同情说”的思想指引下应运而生。在这本漫画集中,丰子恺用艺术去宣传佛教义理,意欲通过艺术将佛家的精神灌输到人的心灵之中,从而启迪人们的思想,达到促人警醒、劝人行善的效果。艺术的人格是丰子恺“人生艺术化”的重要组成部分,他认为艺术应以人格为先,技术为次。人生学艺术,便是为求得人格的圆满。健全的人格,对艺术人生的塑造具有重要的作用。李叔同对丰子恺艺术人格的形成及其“人生艺术化”的追求起到了关键性的引导作用。丰子恺对“人生艺术化”的追求不仅仅体现在思想层面上,而且表现在具体的艺术实践活动中。通过艺术教育实践活动,丰子恺引导更多的人去追求健全的人格和审美的生活。

全文目录

摘要  4-5
ABSTRACT  5-6
目录  6-8
引言  8-9
第1章 “人生艺术化”的提出  9-13
  1.1 “人生艺术化”的涵义  9-10
  1.2 丰子恺的“人生艺术化”思想  10-13
第2章丰子恺“人生艺术化”的理论内涵  13-21
  2.1 “绝缘说”——丰子恺“人生艺术化”的逻辑起点  13-16
    2.1.1 艺术的态度  14-15
    2.1.2 有情化的生命追求  15-16
  2.2 “同情说”——丰子恺“人生艺术化”的现实关怀  16-21
    2.2.1 万物一体：“同情说”的艺术思想  16-17
    2.2.2 《护生画集》：“人生艺术化”引领下的创作实践  17-21
第3章人格修养——丰子恺“人生艺术化”的内在要求  21-27
  3.1 “人格为先,技术为次”——丰子恺人格修养的理论探索  21-23
  3.2 李叔同对丰子恺人格修养及其“人生艺术化”的影响  23-27
    3.2.1 “先器识而后文艺”——李叔同对丰子恺人格修养的影响  23-25
    3.2.2 以出世精神做入世的事业——李叔同对丰子恺佛教思想的影响  25-27
第4章艺术教育——丰子恺的“人生艺术化”从观念走向实践  27-33
  4.1 丰子恺的艺术教育思想  27-30
    4.1.1 “艺术”“道德”“人生”三位一体的艺术教育观  27-28
    4.1.2 曲高和众：丰子恺艺术教育观的大众化  28-30
  4.2 丰子恺的艺术教育实践  30-33
结语  33-34
参考文献  34-37
附录1 丰子恺漫画选  37-41
附录2 丰子恺艺术活动年表简编  41-47
致谢  47

论丰子恺的“人生艺术化”思想

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