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刑法谦抑思想之根据问题研究

作　者: 蒋馥蔚
导　师: 戴勇才
学　校: 西南政法大学
专　业: 刑法学
关键词: 刑法谦抑理论定位指导思想人性善恶刑罚之恶人权保障
分类号: D914
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

人类社会自近代以来,出现了人本主义思潮、人道主义精神以及人权保障观念,在这些思想或理念的影响与推动之下,刑法谦抑思想理论在二十世纪应运而生。为了从根本上去除国家本位观下重刑主义和刑法工具主义所带来的不良影响,有必要对刑法谦抑思想进行体系化研究,而对作为该理论体系之基础或根源的刑法谦抑思想之根据问题的研究就势在必行。第一部分首先考察刑法谦抑思想的历史渊源,尽管该理论真正形成时间较晚,但作为其渊源的谦抑思想观念却早早地出现于刑法发展的历史长河之中,古罗马法、启蒙思想家、古典学派、实证学派,包括向来有重刑主义之称的古代中国,其刑法理论与制度中均能看到谦抑思想的光辉。自日本刑法学者明确提出了该理论后,世界各国刑法学界纷纷对该理论进行了有益的探讨和研究,刑事司法领域也根据该理论的实质与要求进行了一系列的实践与革新。第二部分探究刑法谦抑思想在整个刑法领域中的理论定位,然而学界对此问题的争议较大,在介绍和评价各类观点的基础上,基于该思想本身所具有的根本性、指导性、全面性与可变性,刑法谦抑思想理应成为一种贯穿我国整个刑事法领域,并对当前我国刑事政策的制定与实施具有根本指导意义的基本思想理念。第三部分探讨刑法谦抑思想的根据。刑法作为人类的制度之一,对其研究必然离不开人本身,从某种意义上说,人性决定了人类社会的一切,因此,对刑法谦抑思想之根据问题的考察就必然从人性角度出发,站在人本主义刑法观的立场上,刑法谦抑思想的根据包括三个休戚相关的方面,其一,决定了犯罪之必然性与预防犯罪之可能性的“人性善恶之并立”,此为刑法谦抑思想的人性根据或犯罪根据;其二,以刑罚的恶害性、有限性及代价性为实质内容的“刑罚之恶”,此为谦抑思想的刑罚根据;其三,以限制国家刑罚权为实质内容、以构建和谐社会目标背景下“宽严相济”的刑事政策为宏观手段、以刑罚轻缓化和行刑社会化等刑事法律制度的改革为具体表现的“人权保障之必要”,此为谦抑思想的国家根据。第四部分根据现实国情和《刑法修正案(八)》的轻缓化修改,对刑法谦抑思想在我国的现实化途径加以针对性探讨,刑法谦抑思想在我国的现实化路径包括谦抑思想指导下刑法观念的伦理化回归,刑事政策角度的宽严相济、轻重并举,以及围绕限制犯罪圈与刑罚圈所进行的一系列颇具针对性的改革措施。

全文目录

内容摘要  4-5
Abstract  5-9
一、绪论  9-12
  （一）研究背景及意义  9
  （二）文献综述  9-11
  （三）研究的主要问题  11
  （四）研究思路和方法  11-12
二、刑法谦抑思想之历史沿革  12-21
  （一）西方古代与近代的刑法谦抑思想  12-17
    1. 古罗马时期  12-13
    2. 启蒙思想时期  13-14
    3. 刑事古典学派  14-16
    4. 刑事实证学派  16-17
  （二）我国法律史上的刑法谦抑思想  17-20
  （三）刑法谦抑思想理论之形成与发展  20-21
三、刑法谦抑思想之理论定位  21-28
  （一）刑法谦抑理论定位之论争及评价  21-26
  （二）刑法谦抑之理论定位论证  26-28
四、刑法谦抑思想之根据  28-41
  （一）刑法谦抑思想之根据问题的纷争及评价  28-29
  （二）人本主义刑法观  29-30
  （三）刑法谦抑思想之根据论证  30-41
    1. 人性善恶之并立  30-33
      （1）人性观之分歧  30-31
      （2）人性善恶并立  31-32
      （3）犯罪之必然性与预防之可能性  32-33
    2. 刑罚之恶  33-37
      （1）刑罚之本质  33-34
      （2）刑罚乃必要的害恶  34-35
      （3）刑罚的有限性之恶及代价之恶  35-37
    3. 人权保障之必要  37-41
      （1）人性与国家之恶及刑罚权之控制  37-38
      （2）刑罚人道主义与刑法人权保障机能  38-39
      （3）和谐社会背景下“宽严相济”的刑事政策  39-41
五、刑法谦抑思想之现实化  41-46
  （一）《刑法修正案（八）》的轻缓化改革  41-43
  （二）谦抑思想现实化之未来展望  43-46
六、结论  46-47
致谢  47-48
参考文献  48-50

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