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北宋文人词的雅化历程

作　者: 叶帮义
导　师: 杨海明
学　校: 苏州大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 雅化诗化文人词传统文化
分类号: I207.23
类　型: 博士论文
年　份: 2002年
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引　用: 8次
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内容摘要

“雅”是中国传统文化的重要审美观念，是文人士大夫阶层人生理想与艺术趣味的综合体现。所谓“文人词的雅化”，也就是指文人在词作中体现出士大夫所特有的人生理想、人格追求与艺术趣味，使词从质朴粗糙的民间状态和绮艳柔媚的花间境界中走出来，与士大夫的情感世界更为接近，与士大夫的艺术世界更为相通。由于词本身没有“雅”的传统，因此，文人词的雅化是向传统文化回归的产物(当然也受到宋代文化自身的制约)；又因诗歌是传统文化的主要艺术载体之一，因此文人词向传统文化回归在相当程度上也就是推尊词体、使词不断诗化的过程。基于以上认识，本文第一、二章重在探讨文人词雅化与诗化的关系，其中第一章探讨晏欧词对花间词的传承与雅化，着重论析文人诗歌中积淀的含蓄手法与比兴艺术对词之雅化的作用；第二章结合文人豪放词的形成探讨苏轼词对柳永词的改造与雅化，着重论析诗言志传统对词之雅化的作用。第三、四两章重在探讨文人词雅化的文化背景，尤其是古代名士传统对北宋文人词的影响。这两章以苏轼和李清照为个案研究，从中不仅见出名士风范遍及士林甚至影响到闺阁中人，也可见出苏轼词与易安词有着共同的雅化追求。第五章探讨齐鲁词坛与宋词雅化，不仅大致勾勒了齐鲁词坛的发展历程(由此也可窥见较少为人重视的北方词坛的面貌)，更为重要的是以齐鲁词坛为个案研究，结合地域文化来探讨传统文化对宋词雅化的推动作用。如果说，名士风范主要体现出传统文化中的道家成分，则齐-鲁文化主要体现出传统文化中的儒家因素，二者对宋词的雅化(特别是在思想内容方面)均有莫大的功劳。

全文目录

导论：宋代文人词雅化刍议  6-16
  一、宋词雅化表现在词学观念上是不断推尊词体的过程  6-9
  二、宋词雅化在一定程度上是不断诗化的过程  9-11
  三、宋词雅化的文化背景与文化内涵  11-16
第一章晏欧词对花间词的传承与雅化  16-30
  一、风流蕴藉：晏欧词中的“花间”遗韵  16-19
  二、包蕴密致：晏欧词中的高情远意  19-23
  三、情中有思：晏欧词中的富贵闲雅  23-26
  四、含蓄比兴与晏欧词的雅化  26-30
第二章豪放词的形成与苏轼对它的雅化：从李煜、柳永到苏轼  30-48
  一、李煜入宋后的作品渐启文人词的豪放作风  30-34
  二、柳永慢词进一步推动了文人词的豪放作风  34-39
  三、苏轼的豪放词风及其多方面的艺术表现  39-42
  四、以诗入词：苏轼对豪放词的雅化  42-48
第三章名士风范与苏词风韵  48-62
  一、从声色到性情  48-51
  二、从元龙豪气到谪仙风采  51-54
  三、从渊明风味到乐天风致  54-57
  四、从政道自立到文化自由  57-62
第四章李清照与魏晋风度  62-72
  一、 “亦是林下风，亦是闺中秀”  62
  二、 “词中有人”：由传统的闺阁中人向士大夫形象靠拢  62-65
  三、 “词中有品”：由情绪型的抒发向情趣型的生发转变  65-69
  四、 “盐絮家风人所许”  69-72
第五章齐鲁词坛与宋词雅化  72-90
  一、晁补之的“雄邈”之词  72-76
  二、易安词的“丈夫气”  76-78
  三、辛弃疾的“豪气词”  78-83
  四、齐鲁词风与齐鲁文化的关系  83-90
附录  90-115
  第一章元白“小碎篇章”与“花间”词风  90-102
    一、关于元白“小碎篇章”  90-91
    二、元白“小碎篇章”的词化特征  91-95
    三、元白“小碎篇章”对“花间”词的影响  95-98
    四、 “诗到元和体变新”的历史意义  98-102
  第二章柳永与宋玉  102-115
    一、宋玉、柳永之为人：从儒雅到风流  102-105
    二、伤春悲秋的意蕴：从风雅到风情  105-108
    三、登临意绪：从高远到平实  108-110
    四、从“双美”理想看中国古典文学中浪漫精神的蜕变  110-115
参考文献  115-117

北宋文人词的雅化历程

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