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吴汝纶与西学本土化历程

作　者: 余忠云
导　师: 王天根
学　校: 安徽大学
专　业: 中国近现代史
关键词: 吴汝纶西学经世之志西学本土化
分类号: K252
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 48次
引　用: 1次
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内容摘要

吴汝纶是晚清桐城派的代表人物,中学功底深厚,但其思想较为开明,积极倡导和传播西学。正因他中西兼通,清末新政期间,他被聘为京师大学堂总教习并前往日本考察学制,这为他西学中国化铺垫了基础。第一章从近代学术转型与吴汝纶西学思想渊源的角度,考察吴汝纶西学思想的现实来源和理论来源。近代中国随政治社会危机不断加剧,促使人们重新审视传统学术,经世实学再次引起世人关注。但近代的危机用传统的经世实学也解决不了,于是人们把目光投向西方的“有用之学”。首先考察吴汝纶客居幕府初步接触西学。再次分析鸦片战争后的西方殖民主义势力不断深入,中国面临数千年未有之变局,面对变局要正视西方,中国传统的经世之学也要求正视现实,它是人们学习西学的桥梁。吴汝纶素有经世之志,这也是他接受西学的理论基础。第二章主要分析吴汝纶逐步接纳与传播西学。在深、冀州官任上吴汝纶想施展自己的经世之志,有所作为,兴学、治水不遗余力。在冀州任上为信都书院聘得名师王树柟、范当世、贺涛,在当地留下较好的口碑。主掌莲池书院后广泛交往各方人士,使自己的西学思想广为传播。后又创办东、西文学堂进行具体的西学实践,实现其教育救国的梦想。第三章分析吴汝纶与西学本土化的社会语境。甲午战败国人甚为震动,普遍开始警醒,国人掀起了新一轮西学大潮。吴汝纶和严复交往密切,严复在翻译西方学术著作的过程中采纳了吴汝纶的许多建议,在西学本土化的过程中吴汝纶扮演重要角色。清末新政期间他以京师大学堂总教习身份考察日本学制,通过实地走访与交流,吴汝纶知晓日本教育精神,希望中国也能学习西方的富强之具,辅之以中国先哲的精神。中国近代文化转型中所涉及的几次重大事件吴汝纶都曾经历,他对西学的解读有自己独特的中国视角。在西学本土化的历史上吴汝纶虽不是开风气之先的人物,但也算得上传统知识分子中的开明者。

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中文摘要  3-4
Abstract  4-7
前言  7-10
第一章近代学术转型与吴汝纶西学思想渊源  10-19
  第一节现实来源:客居幕府接触西学  10-12
    一、居曾国藩幕府  10-11
    二、居李鸿章幕府  11-12
  第二节理论来源与西学本土化  12-19
    一、传统的经世致用之学  13-14
    二、数千年未有的变局观  14-15
    三、吴汝纶与中国近代中西文化会通  15-19
第二章吴汝纶逐步接纳与传播西学  19-41
  第一节两任州官的历练与实践  19-28
  第二节主掌莲池书院与各方人士的交往  28-37
  第三节创办东西文学堂进行西学实践  37-41
第三章吴汝纶与西学本土化的社会语境  41-65
  第一节甲午战争对国人的触动  41-44
  第二节吴汝纶与严复及其译著  44-50
  第三节东渡日本考察学制  50-57
  第四节吴汝纶与近代文化转型中的西学背景  57-65
结语  65-67
参考文献  67-70
后记  70-71
攻读学位期间发表的学术论文  71

吴汝纶与西学本土化历程

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