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柏拉图摹仿说的现代阐释

作　者: 田晓瑜
导　师: 梁中贤
学　校: 牡丹江师范学院
专　业: 文艺学
关键词: 柏拉图 摹仿说 现代阐释
分类号: B502.232
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 35次
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内容摘要


摹仿说理论是西方流传下来的几种重要理论之一。本文通过论述柏拉图摹仿说理论的现代美学、哲学和伦理学意义,揭示了艺术与美、艺术与真、艺术与善之间的关系,明确了柏拉图否定摹仿艺术具有审美意义,贬抑人性中的非理性部分,推崇理性精神,通过消隐艺术中的人性达到这种矛盾的弱化,进而实现个人的自我完善、道德的自我净化,也就是灵魂的和谐,最终达到维护城邦建设的目的。这是由柏拉图所处的贵族立场和唯心主义哲学观决定的,具有强烈的政治功利色彩。柏拉图认为艺术摹仿必须在消隐人的个体自我的基础上为国家的利益服务。这一矛盾的根源就在于社会规范所要求的现世功用和人的自然性之间不可调和的冲突。

全文目录


中文摘要  4-5
Abstract  5-8
绪论  8-11
第一章 古典框架内柏拉图摹仿说的主要艺术思想  11-19
  第一节 柏拉图的生平简介  11-12
  第二节 柏拉图艺术思想的理论基础  12-13
  第三节 柏拉图摹仿说的主要观点  13-19
    一、“摹仿”是创作的本质  14-15
    二、摹仿是一种纯粹的写实  15-16
    三、艺术摹仿应该有所选择  16-19
第二章 柏拉图摹仿说美学意义的现代阐释  19-26
  第一节 摹仿说遮蔽了艺术的美学价值  19-20
  第二节 摹仿说的核心是精神美  20-23
  第三节 摹仿说是政治审美的学说  23-26
第三章 柏拉图摹仿说哲学意义的现代阐释  26-32
  第一节 摹仿说体现了辩证法思想  26-27
  第二节 摹仿说反映了鲜明的二元对立思想  27-29
  第三节 摹仿说为真而否定美  29-32
第四章 摹仿说伦理学意义的现代阐释  32-40
  第一节 摹仿必须体现善的原则  32-35
    一、善是评价美的标准  32-33
    二、善是衡量艺术的唯一标准  33-35
  第二节 摹仿说以人性的消隐为前提  35-40
    一、摹仿说彰显神的善  35-36
    二、摹仿说消隐艺术家的自我  36-37
    三、摹仿说以神的理性消隐人的非理性  37-40
结语  40-44
注释  44-46
参考文献  46-48
致谢  48-49
攻读硕士学位期间发表的论文  49

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中图分类: > 哲学、宗教 > 欧洲哲学 > 古代哲学 > 希腊奴隶主民主制繁荣和衰落时期（公元前5~前4世纪） > 唯心论哲学学派 > 柏拉图（Platon,公元前427~前347年）
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