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心灵的净化、世俗的超越

作　者: 宫琳
导　师: 李光贞
学　校: 山东师范大学
专　业: 日语语言文学
关键词: 志贺直哉《暗夜行路》西方思想东方思想
分类号:
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
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内容摘要

志贺直哉(1883?明16～1971?昭和46年)是日本近代文学史上的著名文学流派——白桦派代表人物之一。他在小说创作方面独具特色,其巧妙的构思、敏锐的感受力、对事物细致入微的描写,在日本大正文学史上无人能出其右,被称为“小说之神”。《暗夜行路》是志贺直哉唯一的长篇小说,从开始创作到完成长达十七年,在这部自传体小说中的主人公时任谦作身上,可以明显地看到作者的影子。志贺直哉出身于贵族家庭,从小就受到良好的教育,大学时代就接受了西方的自由民主思想,特别是托尔斯泰的人道主义思想、梅特林克的调和思想对他的影响尤为深刻。时任谦作对自己的出身一直不能释怀,面对母亲和妻子的性过失,精神倍受压抑,内心极为痛苦,犹如一个在漫漫长夜中艰难跋涉的行者。当时任谦作作为一个隐遁者来到伯耆大山深处后,大山中的草木虫鱼都让他心情舒畅,自然界无限宽容的气度,使时任谦作携自浊世的一切怨念恼恨消失殆尽,他开始重新审视自己、认识生活。在某种意义上说,正是在大自然中,他对托尔斯泰的人道主义、梅特林克的调和思想、东方文化中的“天人合一”思想有了更深刻地体会和理解,时任谦作最终身心融入到大自然中,达到了一种“物我一致”的心境,超越了世俗,心灵得到了净化。可以说该作品描写的正是作者本人精神世界的演变过程。本论文由五部分构成。序论部分。主要有本论文的意义、先行研究、研究方法、本论文的立场及创新点组成。第一章、西方思想:暗夜中照进的一缕曙光。时任谦作得知自己是母亲与祖父生下的“不义之子”,背负着这样沉重的伦理包袱,他的生活从此没有了阳光。结婚后的时任谦作,对未来生活充满了憧憬,但好景不长,残酷的现实再一次击碎了他的梦想:这一次是妻子被表兄阿要诱奸,这无疑给了时任谦作一个更大的打击。是宽恕自己深爱的妻子还是惩罚犯下性过失的她,时任谦作陷入苦恼和彷徨中,更加感觉到生活的暗无天日。时任谦作(志贺直哉)接触过托尔斯泰的人道主义思想和梅特林克的调和思想等西方思想,使时任谦作认识到:自己的母亲和妻子都属于弱势团体中的一员,同情并宽恕弱者,这是人应具有的人道之爱。由于这些人类之爱的思想学说对他影响深刻,从年轻的主人公时任谦作逐渐从苦恼中解脱出来,可以说西方思想无疑于是照进时任谦作那黑暗的天空中的一缕曙光。第二章、东方思想:暗夜中开启的一扇大门。在西方人道主义思想影响下,时任谦作欲努力把自己从苦恼中解脱出来,但最终使他达到宽容、调和心境,能够真正地宽恕自己的母亲和妻子的,是时任谦作重新回归东方思想之后。东方古美术、庄子思想对他影响巨大,庄子《齐物论》中的物化思想对处于人生迷途中的时任谦作有开启其心之力,促使他放弃了“自我至上”的思想而进入“物我一致”的调和境界。另外,倡导“无住之心”、以“无念为本”而彻底破除“我执”的禅宗思想对他的影响亦不容忽视。可以说使时任谦作最后走向真正的宽恕,东方思想为他开启的是一扇走出暗夜的大门。第三章、从暗夜走向白昼。西方思想使时任谦作从理性上宽恕了母亲和妻子,东方思想使时任谦作终于在大自然中抛弃了“小我”。接受了东西方思想的时任谦作,超越了世俗,内心世界也由不安、躁动、矛盾、苦恼、绝望而趋于平静,他终于从痛苦的漫漫长夜中走出来,来到了明亮的天空下。总之,《暗夜行路》这部作品,作为志贺直哉的自传体小说,主人公从开始受到西方人道主义、调和思想的影响,到最后回归到东方思想中的“天人合一”、“物我一致”思想而真正原谅了母亲和妻子,无疑是作者本人的心路历程的真实写照。虽然这部作品中流动着阴暗感伤的倾向,但调和、安适的结尾,主人公回归自然、心灵净化的结局,也正体现出志贺直哉文学所具有的典型特色:总体创作中的“向阳性”。这正是志贺直哉文学的魅力所在,也是志贺直哉文学被称为“日本文学的故乡”的理由所在。

全文目录

中文摘要  6-8
要旨  8-11
はじめに  11-18
  一論文の動機と意義  11-12
  二先行研究  12-16
  三研究の方法  16
  四本論文の立場及び斬新さ  16-18
第一章西洋思想：暗夜のかすかな曙  18-36
  第一節「愛は寛容である」  18-24
    一、キリスト教思想の受容  18-20
    二、愛の哲学、愛の倫理  20-24
  第二節隣人の幸福のための自己犠牲  24-28
    一、トルストイズムからの影響  24-26
    二、博愛主義と道徳的な自己完全  26-27
    三、「芸術家の仕事は人間全体の幸福」  27-28
  第三節新運命の開拓のために  28-36
    一、メーテル?リンク思想との出会い  28-31
    二、「幸福は人間の心情次第」  31-33
    三、外なる幸福と内なる幸福  33-36
第二章東洋思想：暗夜に開かれた光の扉  36-47
  第一節暗夜の安息の場所  36-40
    一、平安静寂としての東洋美術  36-38
    二、胡蝶、物化と酔いどれの李白  38-40
  第二節暗夜のこつ然大悟  40-47
    一、禅宗思想の受容  40-41
    二、悟りの境地の求め  41-43
    三、絶対の自由?不動の境地  43-47
第三章暗夜から白昼へ  47-56
  第一節「内なる自然」と「外なる自然」  47-52
    一、自然との握手  47-49
    二、自然との融合  49-52
  第二節暁を迎え  52-56
    一、静かな調和の世界  52-53
    二、心の故郷への復帰  53-56
終わりに  56-58
  （一）結び  56
  （二）今後の課題  56-58
注釈  58-63
参考文献  63-68
謝辞  68-69
在学期間の研究成果  69

心灵的净化、世俗的超越

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