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期待救世主

作　者: 高欣
导　师: 尤西林
学　校: 陕西师范大学
专　业: 宗教学
关键词: 救世主弥赛亚耶稣基督马赫迪现代性
分类号: B91
类　型: 硕士论文
年　份: 2007年
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内容摘要

犹太教、基督教和伊斯兰教都有关于“救世主”的思想和教义。救世主思想是一种源于苦难，着眼于盼望的神学观念。这一思想实际上是能够放在现代性矢量时间维度的。近代之后，这一思想在三种宗教中的不同表现形态说明宗教在面对世俗化世界的共同境遇。宗教提供的救世主观念使三者不但有相似的理论来源，也有了共同的面向未来的发展路径。具有相似的信仰背景和相同的神学基础的宗教之间应当能够对话，并且协调现代性进程中的世俗社会。因此，现代社会出现的诸多矛盾都可以在神学视角下看作是上帝之国与世俗世界的角力，而不应简单视为宗教或者民族间的对抗。国内外学术界在犹太教的弥赛亚思想和基督教末世论等方面，有着较为丰富的可用资源和研究成果。本文力图在前辈学者的基础上作一点新的尝试。文中引入了伊斯兰教的马赫迪思想作为对宗教救世主思想的丰富。进一步论述救世主思想隐含的现代性的哲学含义，以及对世俗社会所起到的批判和调节作用。本文将分四部分加以论述：第一部分，主要论述两个问题：首先从辞源学角度梳理救世主思想在犹太教、基督教、伊斯兰教中的不同形态。第二是阐述由救世主思想发展引申的关键词：分别是时间观念和未来天国的观念。最后部分作为小结。第二部分，对救世主这一神学思想进入当代社会之后的境况加以论述。对陷入世俗困境的救世主思想在犹太教、基督教和伊斯兰教中的表现加以说明。第三部分，对第二部分做出回应。分析救世主在当代所遭遇的困境主要是来自宗教之间还是来自神圣的宗教与世俗化社会的对抗这一关键问题。文中将分析三种宗教之间的差异；神圣世界和世俗世界的差异。第四部分，人类社会的现代化和现代性特征可以追溯到犹太宗教家族(指犹太教、基督教、伊斯兰教)的救世主思想。作为由救世主思想发展起来的进步思想和人文主义，能够在传统资源的影响下发挥作用，平衡神圣世界和世俗社会之间的关系。经过研究和论述，本文期待表述和说明以下观点：(一)犹太教、基督教、伊斯兰教有着相似的神学思想：救世主思想。这一思想在三种宗教中起到了巨大作用(二)对于人类社会进入近现代所引发的困境，不应简单的归因于宗教之间的问题，而应当看到这是发生在上帝之国和世俗世界层面的冲突。各宗教和民族应当运用共同的伦理资源加以调节。(三)人类社会的现代化进程是在宗教伦理资源的启发下发生的。同时，宗教伦理还提供一种社会批判思潮和资源，即人文主义思潮。(四)宗教伦理资源可以应用到社会中规范和促进发展，各种有着相似思想的宗教可以互相联合。(五)面对时代的困境，人类应该共同努力：减少冲突，促进团结。

全文目录

摘要  3-5
Abstract  5-9
引言  9-12
一、关于救世主思想  12-24
  (一) “救世主”概说  12-18
    1、犹太教中的救世主思想  12-15
    2、基督教中的救世主思想  15-16
    3、伊斯兰教的救世主思想  16-18
  (二) 救世主思想中的关键词  18-21
    1、时间  18-20
    2、未来天国  20-21
  (三) 小结  21-24
    1、思想的同源性  21-22
    2、救世主思想的意义  22-24
二、救世主的世俗困境  24-33
  (一) 基督教上帝的隐遁  24-27
    1、社会改革  24-25
    2、哲学革命  25-27
  (二) 犹太教流浪的弥赛亚  27-29
  (三) 手持圣训和利剑的马赫迪  29-33
三、诸神之战抑或圣俗之争  33-36
  (一) 神圣之间的差异  33-34
    1、文化性格塑造的不同救世主  33
    2、世俗社会造就的救世主  33-34
  (二) 神圣与世俗之间的角力  34-36
四、救世主盼望给出的尝试性和解  36-43
  (一) 世界的现代化与现代性  36-40
    1、现代性作为现代化的前提  36-39
    2、进步主义与人文主义的交织  39-40
  (二) 尝试性的和和解  40-43
结语  43-44
参考文献  44-46
致谢  46-47
攻读学位期间的研究成果  47

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