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当代藏传佛教在汉地的传播
作 者: 刘晓梅
导 师: 张泽洪
学 校: 四川大学
专 业: 宗教学
关键词: 人类学 藏传佛教 汉地 传播 田野调查
分类号: B948
类 型: 硕士论文
年 份: 2006年
下 载: 453次
引 用: 3次
阅 读: 论文下载
内容摘要
随着中国改革开放与宗教信仰自由政策的贯彻,越来越多的中国老百姓开始选择宗教信仰,其中不容忽视的是藏传佛教信仰,而所谓藏传佛教中最高阶段金刚乘——“密宗”更是开始揭开了它神秘的面纱。 曾经在中国20世纪20-40年代兴起的学习密宗热影响了许多僧众和学者,在汉地建立了众多藏汉理学院和藏传佛教精舍。中国80年代改革开放后,海峡两岸再度掀起了密宗热,这更是引起了各界的关注。藏传佛教的密宗虽然呈现一番热闹的景象。但密宗在遭遇汉地文化时,也面临种种障碍与挑战。不同的文化传统,不同的历史传承,不同的礼仪与仪式,都是藏密在汉地传播以及汉族学习藏密过程中将会面临的冲突。更好地理解,更好地协调这些冲突,解决这些矛盾,正是现代学者所需要思考和解决的问题,也是宗教人类学者所关注的问题。 论文主要是根据笔者2003—2004年对四川甘孜州活佛仁真郎加在汉地(主要是广东)地区的活动作为田野调查的基础资料,同时进行深度个人访问,实地环境考察,并结合历史文献资料所写之报告。报告涉及的是现代宗教人类学选题,侧重以现代宗教人类学研究方法,论述藏传佛教在汉地的发展与传播。研究在汉文化生长背景下的汉族,当面对异文化成长起来的“藏传佛教”时所遭遇的文化冲突、传统冲突、宗教形式冲突等,试图以人类学的眼光,从关怀其他民族、其他文化的过程中,反省自己的社会、自己的文化,以期望能够达成不同文化、不同宗教、同一宗教的不同派别达成和睦相处的人文关怀。
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全文目录
摘要 2-4 ABSTRACT 4-8 导论 8-14 第一节 研究缘起和研究方法 8-10 第二节 田野调查范围 10-14 第二章 藏传佛教在汉地传播的主要仪式 14-34 第一节 藏传佛教传统“佛堂”设立与供养仪式 14-21 一、佛堂的设立 14-18 二、献供仪式 18-20 三、藏传佛教“佛堂”的宗教功能 20-21 第二节 藏传佛教阪依仪式 21-24 一、皈依仪式及其象征 21-22 二、从“皈依证”看藏传佛教皈依的传统 22-24 第三节 藏传佛教的灌顶仪式 24-27 一、灌顶仪式 24-25 二、灌顶仪式的宗教象征 25-27 第四节 藏传佛教的荟供仪式 27-30 一、荟供仪式 27-28 二、荟供的宗教象征意义 28-30 第五节 藏传佛教的火供仪式 30-34 一、火供仪式 30-31 二、火供的宗教象征意义 31-34 第三章 藏传佛教中的主要信仰在汉地传播 34-46 第一节 藏传佛教莲花生大师信仰 34-39 一、莲花生大师的历史 34-36 二、莲花生大士信仰的主要修行方法 36-39 第二节 藏传佛教主要护法信仰在汉地的传播 39-43 一、财神信仰 39-41 二、格萨尔护法神信仰 41-43 第三节 藏传佛教信仰在汉地传播的互动 43-46 第四章 藏传佛教修行方法在汉地的传播 46-61 第一节 寻求上师 46-54 一、藏传佛教上师的定义 47-49 二、藏传佛教中的“活佛”与“堪布” 49-51 三、藏传佛教金刚上师的观察原则 51-54 第二节 藏传佛教实修方式在汉地的传播 54-61 一、八关斋戒 54-55 二、藏密最高法门——大圆满前行引导的传播 55-57 三、藏传佛教“颇瓦”法——临终修持的捷径 57-58 四、藏传佛教的临终关怀——中阴听闻得度 58-61 第五章 从放生活动看藏传佛教在汉地的传播 61-69 第一节 放生活动 61-65 一、佛教放生的源流 61-62 二、广东高明放生田野调查 62-65 第二节 藏传佛教放生仪轨与汉传佛教放生仪轨比较 65-66 一、藏传佛教重视仪轨与传承,并且保存完整 65 二、藏传佛教以“中观”理论为基础 65 三、藏传佛教体现“三密相应,诸佛欢喜”的特点 65-66 第三节 放生的宗教功能和社会功能 66-69 一、宗教功能 66-67 二、建立平等和谐人与自然人与人之间的关系 67 三、显密教理融合,将深奥的经论灵活用于简短易行放生仪式中 67-69 结语 69-72 主要参考文献 72-74 主要书籍 72-74 攻读硕士学位期间发表的学术论文 74-76 致谢 76
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中图分类: > 哲学、宗教 > 宗教 > 佛教 > 对佛教的分析和研究
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