学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

继承与超越

作　者: 王雪
导　师: 孙以楷
学　校: 安徽大学
专　业: 中国哲学
关键词: 继承与超越汉代经学思想解放潮流魏晋玄学神学化今文经学哲学思想批判和反思荆州学派哲学思维
分类号: B235
类　型: 硕士论文
年　份: 2002年
下　载: 166次
引　用: 0次
阅　读: 论文下载

内容摘要

玄学的产生是中国哲学思维进种中的一大转折，由汉代经学向魏晋玄学的演变具有思维逻辑发展的内在必然性。本文就这一思潮转变过程大致做一分析。首先，从经学内部分析入手。经学的特点已不适应新的时代要求，经学的衰落实际是今文经学的神学化、烦琐化、保守性及自身历史使命完成的结果，而经学内部的革新实际是对经学的背离，从而加速了经学的没落。其次，认为在经学失势后各种社会思潮在形成、发展中逐渐汇合成一股求简约、重义理的思想解放潮流，表现为由名实到名理和由清议到清谈的深入发展，思想渐趋玄远且富于思辨。再次，对荆州学派的特点及其与王弼关系的分析中，揭示了荆州学是王弼思想形成的重要渊源。最后对何晏、王弼二人哲学思想的分析，表明何、王二人尤其是王弼在本体论、认识论上的革新标志着玄学的正式形成，从而完成了这一思潮的重大转变。本文试图说明魏晋玄学是在对汉代经学的批判和反思中形成的，它是以极端化的形式实现了对汉代经学的纠偏，既是适应时代的需要，又是学术自身发展的必然结果；既具继承性，又有超越性。玄学取代神学化的经学是哲学思想的解放和思维的提升，是真正具有哲学意义的一次思想革新。

全文目录

中文提要  3-4
英文提要  4-5
绪论  5-7
第一章汉代经学的式微  7-20
  一、今古文经学的特点  7-14
  二、经学内部的体例革新  14-16
  三、今古文经学的融合  16-20
第二章儒学危机与汉末社会思潮  20-31
  一、社会批判思潮的展开  20-22
  二、道家思想的再度崛起  22-26
  三、由名实学到名理学  26-29
  四、由清议到清谈  29-31
第三章荆州学派  31-38
  一、汉魏之际易学的发展  31-35
  二、荆州新学  35-38
第四章正始玄学的形成  38-52
  一、何晏哲学思想  38-42
  二、王弼哲学思想  42-52
结语  52-54
主要参考文献  54-55
后记  55

继承与超越

内容摘要

全文目录

相似论文