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《聊斋志异》与释道文化
作 者: 齐春春
导 师: 洛保生
学 校: 河北大学
专 业: 中国古代文学
关键词: 《聊斋志异》 佛教文化 道教文化 释道融合
分类号: I207.419
类 型: 硕士论文
年 份: 2006年
下 载: 421次
引 用: 2次
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内容摘要
佛教和道教是中国的两大宗教,对中国的传统文化产生了重大影响,它们与中国古代文学,尤其是古代小说,有着极为密不可分的联系。 《聊斋志异》代表了中国文言短篇小说发展的最高峰,由于作者蒲松龄的勤奋好学、知识渊博,反映到作品中,就使得这部小说的思想文化内涵显得十分丰富,宗教文化就是其中非常重要的一个方面,并且在作品中表现得十分明显。总体上来讲,《聊斋志异》同时渗透着佛道两教思想,既各有所表,又有两教融合的体现。 佛教和道教文化在《聊斋志异》里的体现是多方面的,就佛教来说,它涉及到了因果报应情节、僧侣形象塑造和佛家语言的运用等几方面。佛教果报情节小说体现的是“善有善报,恶有恶报”思想,虽然中国古代早已存在这类思想,但是佛教将此说发展得更加系统化,本篇文章从表业造作和无表业造作两方面对此进行了阐释,传达出了作者蒲松龄“果报不爽”的思想观念;小说中的僧侣形象有善恶之分,佛家语言则包涉了行为动作和建筑器物等几类。就道教来说,作品涉及了道教神仙题材、仙境描写、道士形象塑造和道教方术法术的运用等几方面。道教神仙题材包括了由道教文化衍生出的小说母题,如度脱成仙、人神相恋等,道教诸神与道士形象的塑造在小说人物画廊中占有十分重要的位置;而道教仙境的描写则增强了小说的光怪陆离性。至于释道融合在作品中的表现,文章从人物形象和故事情节两方面进行了探讨。 总之,佛教与道教文化对创作《聊斋志异》起着不可估量的作用,它极大地拓展了小说的创作空间,扩充了题材,丰富了意象,并延展了小说的人物画廊,使得《聊斋志异》这部小说的思想文化内涵因为有宗教的渗入而显得更加厚重起来。小说《聊斋志异》以“谈狐说鬼”的志怪层面向读者展示的是社会人生处境,在影射和批判社会的同时给人以反思。
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全文目录
引言 8-10 第一章 《聊斋志异》与佛教文化 10-26 第一节 佛教果报情节 10-19 第二节 形形色色的僧侣形象 19-22 第三节 佛家语言 22-26 第二章 《聊斋志异》与道教文化 26-38 第一节 道教神仙题材 26-31 第二节 道士形象 31-34 第三节 道教方术、法术 34-36 第四节 道教仙境描写 36-38 第三章 《聊斋志异》与释道融合 38-44 第一节 佛教与道教的相互吸收 38-39 第二节 释道融合在《聊斋志异》中的表现 39-41 第三节 释道文化对创作《聊斋志异》的影响 41-44 结语 44-45 参考文献 45-47 致谢 47
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