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席勒的“完人”概念

作　者: 徐廷廷
导　师: 聂军
学　校: 西安外国语大学
专　业: 德语语言文学
关键词: 席勒 “完人” 人性分裂美学著作 Schiller seiner 抽象人性人文理想康德哲学斯图亚特先验分析 Maria Stuart Ideal 文学实践美学家 andere 人物形象 Macht Anschauung
分类号:
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 24次
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内容摘要

德国伟大的文学家和美学家席勒在毕生的创作中从未停止过对人性的探讨。无论在文学创作实践中，还是在理论研究中，他都强烈地关注着人性。席勒在美学著作《审美教育书简》中运用康德哲学的先验分析法，对人性做了抽象的分析。他从人性中区分出理性和感性两个方面，进而提出完整的人性是感性与理性的和谐的论断。这可以看做“完人”的抽象概念。而在具体的文学创作实践中，席勒也一直在歌颂人性中的善，诸如尊严、理想、自由、美德、爱、宽容，等等，可以看做“完人”的具体特征。本文选取席勒的美学著作《审美教育书简》与戏剧《玛利亚?斯图亚特》，试图从理论思考与文学实践两个方面对席勒的“完人”概念进行剖析。本文第一部分《引言》概述了席勒的“完人”概念。第二部分从社会、文化等方面，研究席勒“完人”概念的成因。第三部分是对《审美教育书简》中抽象人性分析的阐释：席勒分析了人性的构成，看到人性被社会的发展所分裂，并提出通过审美教育恢复人性完整的思想。第四部分是以席勒的抽象人性分析为基础对戏剧《玛利亚?斯图亚特》中两位主要人物形象的分析：玛利亚是人性完整的代表，而伊丽莎白是人性分裂的典型，这种分裂体现了现代国家对人性的伤害。本文认为，戏剧《玛利亚?斯图亚特》中对玛利亚形象的塑造体现了席勒的“完人”理想，而对伊丽莎白形象的塑造则体现了席勒对国家机器损害人性完整的批判，因此该剧可以看作是以戏剧形式进行的对“完人”抽象概念的阐释。歌德与席勒同为德国文学古典时期的代表。他们歌颂人性的美与善，并以此塑造了一个美好的人文理想。歌德的人文理想主要通过他的文学实践表达出来并体现出救世与乐观的精神。而席勒对人的关注则从文学创作延伸至理论思考。他的人文理想着眼于解决实际问题并体现了他的冷静思考与思辨精神。

全文目录

Abstract  4-6
内容提要  6-12
Ⅰ.Einleitung  12-14
Ⅱ.Die historisch-kulturellen Hintergründe für Schillers Ganz-Mensch-Begriff  14-22
  1.Die historisch-kulturellen Hintergründe  14-17
  2.Das Humanit(a|¨)tsideal in der Epoche Weimarer Klassik  17-22
Ⅲ.Die theoretischen überlegungen zum Begriff ,,Ganz-Mensch  22-35
  1.Die Konstruktion des Menschen in Person und Zustand  24-27
  2.Die Zerrissenheit des modernen Menschen im Kontrast zum altgriechischen Vorbild  27-30
  3.Die Wiedervervollkommnung des Menschen durch Spiel  30-35
Ⅳ. Die Darstellung des Humanit(a|¨)tsideals in Schillers Dichtung –Zu Schillers Dram Maria Stuart (1800)  35-64
  1.Die Figur Maria Stuart als Vertreterin des Ganz-Mensch-Ideals  39-49
    1) Die Darstellung der Würde der K(o|¨)nigin  40-44
    2) Die Freiheitsbestrebungen der K(o|¨)nigin  44-46
    3) Das Ideal, die Selbstlosigkeit und die Toleranz der K(o|¨)nigin  46-49
  2.Elisabeth als eine Figur der inneren Zerrissenheit  49-56
    1) Die Verletzung der K(o|¨)nigswürde  49-52
    2) Die Heuchelei der Herrscherin  52-54
    3) Die Eifersucht und Erbarmungslosigkeit der K(o|¨)nigin  54-56
  3.Die Verletzung der Menschlichkeit durch den modernen Staat  56-61
  4.Die Wirkung des Sch(o|¨)nen der katholischen Kunst  61-64
V.Schluss  64-66
VI.Literaturverzeichnis  66-67

席勒的“完人”概念

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