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中国先秦儒家与古希腊文化的和谐思想研究

作　者: 王雪
导　师: 杨世平
学　校: 西南财经大学
专　业: 马克思主义理论与思想政治教育
关键词: 和谐和谐社会先秦儒家古希腊
分类号: B502
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
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引　用: 2次
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内容摘要

和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。“大同社会”代表了中国古代追求和谐社会的最高境界。以孔孟为代表的儒家文化,是中国传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,它对中国传统文化的积淀产生了深远影响。而在古希腊文化中,也蕴涵着丰富的和谐、和谐社会思想。和谐思想作为核心和灵魂,贯穿于古希腊社会历史观的始终。本文对先秦儒家和古希腊文化和谐思想的形成与发展过程进行梳理、分析和比较,试图在历史发展与中西比较中,把握和谐思想的基本内涵,揭示和谐思想的现代价值。在我们面对现代化所提出的时代要求时,我们有必要再度审视先秦儒家和古希腊文化的和谐思想,特别是要深挖其合理性和本身所蕴涵的价值理念,并进行客观公正的分析和阐释,为构建社会主义和谐社会服务。论文由导论、正文和后记三部分组成。导论部分对论文选题的意义、当前研究现状、本文的主要研究内容以及论文的逻辑结构与研究方法进行了介绍。在中国先秦儒家和古希腊文化的思想宝库中,有相当一部分内容蕴涵了和谐的价值观,先秦儒家和古希腊文化的和谐思想莫不是来源于他们。理所当然,这些也理应成为当前我国构建社会主义和谐社会的思想资源。经过梳理先秦儒家和古希腊文化和谐思想的研究成果,笔者认为,在构建和谐社会中,如何借鉴和利用先秦儒家和古希腊文化的和谐思想的问题尚缺乏系统的研究,这些问题有待具体和深入。而本文研究的着重点,就是通过比较先秦儒家和古希腊文化和谐思想的异同,并分析中西方传统和谐思想的时代局限性,从而得出以如何借鉴和利用先秦儒家和古希腊文化的和谐思想。第一部分,主要对先秦儒家和谐思想进行了深入系统地研究,笔者对其主要思想归纳为以下几点:第一,在天人关系上,儒家主张人与自然的和谐,也就是我们所说的天人合一。在理论层面上,将改造自然、征服自然转换为依靠自然、尊重自然的天人和谐观。第二,在人与人的关系上,儒家主张人际和谐。这对现代人际隔膜的医治有较好的作用。第三,在身与心的关系方面,儒家主张身心和谐。这对人的全面发展就有很好的启示。在以上三个层面上,儒家为达到和谐进行了各种探讨,其中的观念内涵及经验积淀,都可为我们进行社会主义和谐社会建设提供借鉴。直至今日,儒家文化仍是一种积存深厚的民族文化认同的内聚力,是中华民族共同的精神支柱之一。第二部分,分析古希腊文化的和谐思想的发展、主要内容、以及古希腊时期和谐城邦在哲人思想里的呈现。毕达哥拉斯学派把数学、音乐的和谐引入到城邦生活中的各个领域,试图建立正义、有序的和谐城邦。本文主要以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的和谐城邦思想为代表介绍古希腊的和谐社会呈现。主要内容有:第一,苏格拉底主张建立智慧与团结的和谐城邦。第二,柏拉图主张在正义原则指导下,建立以个人灵魂和谐为基础的和谐城邦。第三,亚里士多德强调法治的作用,认为法治是和谐有序城邦根本标志,进一步深化了和谐城邦思想。第三部分,对先秦儒家和古希腊文化和谐思想做一总结。然后比较先秦儒家和古希腊时期和谐思想的异同之处,两者相比较,可谓各有长短。就两者的特点而言,其主要的共同点之一,就是历来重视“和”。其次,比较先秦儒家与古希腊时期和谐思想的局限性,在以上分析的基础上,深入挖掘先秦儒家与古希腊时期和谐思想的启示与借鉴意义。最后,反思历史、超越现实,回归到构建社会主义和谐社会的终极诉求,包括和谐人——人与自身的和谐,主体间性——人与人(他人)的和谐,可持续发展——人与自然的和谐等方面。无论过去还是现在,中西方都重视和谐,把和谐视为万物之母、视为宇宙和人生的最高境界。但是,先秦儒家和古希腊文化时期的和谐思想各自侧重点却不一样,它们都具有鲜明的民族特色和文化背景。在我国构建社会主义和谐社会的进程中,我们必须充分发掘并合理利用先秦儒家和古希腊文化时期的和谐思想,为这一伟大历史任务服务。

全文目录

中文摘要  3-5
ABSTRACT  5-10
1. 导论  10-23
  1.1 问题的提出及研究意义  10-11
  1.2 相关文献综述  11-17
    1.2.1 国内的研究现状综述  11-16
    1.2.2 国外的研究现状综述  16-17
  1.3 和谐与和谐社会的界定  17-20
    1.3.1 和谐的界定  17-18
    1.3.2 和谐社会的界定  18-20
  1.4 本文主要研究的内容  20-21
  1.5 论文的研究方法及逻辑结构  21-22
    1.5.1 论文的研究方法  21-22
    1.5.2 论文的逻辑结构  22
  1.6 创新与不足  22-23
2. 先秦儒家的和谐思想  23-34
  2.1 先秦儒家和谐思想的发展  23-26
    2.1.1 先秦儒家和谐思想的起源  23-24
    2.1.2 西周和谐思想的吸收  24-25
    2.1.3 道家、法家等思想的撷取  25-26
  2.2 先秦儒家和谐思想的主要内容  26-30
    2.2.1 “天人合一”——人与自然的和谐发展  26-27
    2.2.2 “仁者爱人”——人与人的和谐发展  27-29
    2.2.3 “完善人格”——身与心的和谐发展  29-30
  2.3 先秦儒家和谐思想的社会描述  30-34
    2.3.1 以礼为原则的礼仪之邦模式  30-32
    2.3.2 以仁为中心的德治模式  32-34
3. 古希腊文化的和谐思想  34-48
  3.1 古希腊文化和谐思想的产生和发展  34-37
    3.1.1 古希腊文化和谐思想的产生  34-35
    3.1.2 古希腊文化和谐思想的发展  35-37
  3.2 古希腊文化和谐思想的主要内容  37-41
    3.2.1 城邦和谐  37-39
    3.2.2 美是和谐  39-41
  3.3 古希腊文化和谐思想的社会描述  41-48
    3.3.1 智慧与团结的城邦  41-43
    3.3.2 各尽其职的城邦  43-45
    3.3.3 法治的城邦  45-48
4. 先秦儒家与古希腊时期和谐思想的异同与启示  48-70
  4.1 历史的总结：先秦儒家和古希腊文化和谐思想的异同之处  48-53
    4.1.1 先秦儒家与古希腊文化和谐思想的异同之处  48-50
    4.1.2 先秦儒家与古希腊文化和谐思想的局限性  50-53
  4.2 历史的启示：先秦儒家和古希腊文化和谐思想的历史启示  53-57
    4.2.1 对先秦儒家和谐思想的借鉴  53-54
    4.2.2 对古希腊文化和谐思想的借鉴  54-57
  4.3 反思历史、超越现实：构建社会主义和谐社会  57-70
    4.3.1 和谐人——人与自身的和谐  57-59
    4.3.2 主体间性——人与人（他人）的和谐  59-65
    4.3.3 可持续发展——人与自然的和谐  65-70
参考文献  70-75
后记  75-76
致谢  76-77
在读期间科研成果目录  77

中国先秦儒家与古希腊文化的和谐思想研究

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