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符号：在场的意识

作　者: 薛瑞
导　师: 李朝东
学　校: 西北师范大学
专　业: 外国哲学
关键词: 符号意识表述含义现象学
分类号: B089
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
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内容摘要

胡塞尔的著作《逻辑研究》中的第一研究“表述与含义”的研究是关于语言文字符号的研究。胡塞尔认为,符号行为是奠基于直观行为之上的客体化行为,它本身是不具有感性材料的,其感性材料必须依赖并奠基于其中的直观行为;同时,客体化行为使意识具有了意向性特征,即指向对象并构造对象的功能。意识想要呈现自我,把握在场,必须也只能通过符号形式才能完成。本文首先对表述与含义进行了现象学的分析。将表述按其性质分为孤独心灵生活中的表述和社会交往中的表述;将表述按其功能分为客观的表述和主观的表述。将含义分为含义给予的行为和含义充实的行为。由此将语言陈述活动划分为:物理的表述显现;意义给予的行为;意义充实的行为。并通过分析表明,表述与含义具有本质性的关系。由此,通过对语言陈述活动的分析,确定了纯粹逻辑学的对象和定义:逻辑学是关于含义(意义)本身以及含义(意义)规律的科学。胡塞尔的符号理论对后来的许多哲学家产生了重大影响。德里达对胡塞尔符号理论展开解构,认为胡塞尔的理论中先天的包含着矛盾,力图修正、改造现象学;维特根斯坦针对胡塞尔的私人语言展开批判,认为私人语言是不可能存在的;而弗雷格则对含义与指称做出了与胡塞尔完全不同的分析。此外,胡塞尔符号理论对我国哲学发展也有重大意义,为我国逻辑学研究提供了新的研究方法和思路。

全文目录

中文摘要  4-5
英文摘要  5-7
导论  7-9
第一章“符号”在现象学中的地位和作用  9-15
  一.现象学是关于意识的哲学  9-11
  二.语言陈述活动的现象学划分  11-12
  三.符号是在场的意识  12-15
第二章符号意识与表述和含义  15-24
  一.符号意识的要素及结构  15-16
  二.表述的现象学分析  16-18
  三.含义的现象学分析  18-20
  四.表述与含义的关系  20-22
  五.逻辑学是关于含义本身的科学  22-24
第三章胡塞尔符号观念的效应  24-38
  一.胡塞尔与德里达  24-29
  二.胡塞尔与维特根斯坦  29-32
  三.胡塞尔与弗雷格  32-36
  四.胡塞尔符号学理论的影响  36-38
参考文献  38-40
后记  40

符号：在场的意识

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