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从有限生命到无限心灵

作　者: 纪娟
导　师: 王宇航
学　校: 浙江财经学院
专　业: 伦理学
关键词: 斯宾诺莎身心合一论中道理智之道人伦之道自然之道
分类号: B222
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
下　载: 52次
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内容摘要

本论文立足于斯宾诺莎身心合一论的伦理特色,对其理论内涵进行了重新诠释;对身心合一论的伦理价值进行了详尽地解析,以期寻找身心和谐的良方,心灵安顿的路径,为和谐社会的构建提供理论资源。斯宾诺莎身心合一论的伦理诠释首先是必要的和可能的,这是基于斯宾诺莎身心合一论的伦理诉求和哲学基础。具体而言,斯宾诺莎哲学浓厚的伦理色彩决定了其身心合一论鲜明的伦理诉求;实体一元论为身心合一论提供了本体论基础;人是自然的一部分为身心合一论提供了自然律支撑;追求人的幸福和至善是身心合一论的主旨和使命。反观现代社会道德沦丧的现实境况,对斯宾诺莎身心合一论伦理内涵的诠释更具有时代急迫性。基于伦理学的视角,本文把斯宾诺莎的身心合一论界定为有限生命和无限心灵的中道。身体(有限生命)指的是围绕人的自然权利和基本需要展开的一系列盲目冲动和被动情感;心灵(无限心灵)指的是不断进阶的理智认识和精神境界。中道包括两个层面的含义:从静态而言,“中道”指的是不偏不倚,恰如其分——即有限生命和无限心灵达到了一种和谐冲融的气象;从动态而言,“中道”指的是主体积极寻求一种身心平衡,而平衡的标准即是“道”——遵循自然之道;合乎人伦之道;契合理智之道。按照“道”的标准,主体的“身心合一”是动态、开放、发展的系统。从最初的契合理智之道,实现自身的和谐;到合乎人伦之道,实现人与社会、人与他人的和谐;最后遵循自然之道,追求与自然相和谐的境界。从而实现人本身的和谐——人与外部世界的和谐——人自身的和谐之良性循环。这种和谐的实现并不是空想,而是牢固建立在主客观条件统一的基础上的:主观条件——个体自身的和谐;客观条件——人与外部世界(他人、社会、自然)的和谐关系,最后主客观条件在更大的实体(自然)的囊括中达到了统一。通过斯宾诺莎身心合一论伦理阐释的必要性证明,伦理内涵的挖掘,斯宾诺莎身心合一论的伦理价值也逐步凸显出来:它是医治现代社会个体身心失衡的良方;是人与他人和谐的指南;是人与社会和谐的助力;是人与自然和谐的向导。这也是本文的主旨所在,通过斯宾诺莎身心合一论的伦理诠释与伦理价值解析,以期医治现代社会个体身心失衡的弊病。而个体自身的和谐是社会和谐的基础。因为只有个体身心和谐,道德信仰坚定、精神有所归宿、心灵趋向充实圆满,才能够“仁爱”他人、积极主动关注和参与社会公共生活、感恩与畏敬自然,从而才能实现人与外部世界的和谐,和谐社会才能早日到来。本文的创新点在于立足于斯宾诺莎身心合一论的伦理诠释,用有限生命和无限心灵的中道来界定其核心内涵;通过中道静态和动态的两重含义来解释人与外部世界的双向互动关系;通过无限心灵的超越性追求来洗涤人的心灵,探寻生命的终极价值,从而升华人的境界。本文的理论价值和现实价值:理论层面,有利于拓宽国内和谐理论研究的视野;丰富国内身心和谐理论的内容;补充国内对斯宾诺莎身心合一论的研究。现实层面,有利于个体身心和谐的实现;有利于和谐社会的构建。

全文目录

摘要  5-7
ABSTRACT  7-10
绪论  10-16
第一章斯宾诺莎身心合一论的哲学基础与伦理诉求  16-26
  第一节斯宾诺莎身心合一论的本体论基础：实体一元论  17-19
  第二节斯宾诺莎身心合一论的自然律支撑：人是自然的一部分  19-22
  第三节斯宾诺莎身心合一论的伦理诉求：人的幸福和至善  22-26
第二章斯宾诺莎身心合一论的伦理阐释  26-44
  第一节有限生命（身）——盲目的冲动和被动的情感  26-29
  第二节无限心灵（心）——理智认识和精神境界的无限  29-32
  第三节身心合一论——有限生命和无限心灵的中道  32-44
第三章斯宾诺莎身心合一论的伦理价值  44-58
  第一节个体身心和谐的良方  44-48
  第二节人与他人和谐的指南  48-51
  第三节人与社会和谐的助力  51-54
  第四节人与自然和谐的向导  54-58
结语  58-59
参考文献  59-62
附录  62-63
致谢  63-64

从有限生命到无限心灵

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