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论《世说新语》的叙事

作　者: 李瑄
导　师: 熊宪光
学　校: 西南师范大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 《世说新语》叙事角度文学性叙事角色模式叙事作品叙事模式鉴赏者叙事学分析基本规定性叙事流程
分类号: I207.419
类　型: 硕士论文
年　份: 2001年
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内容摘要

《世说新语》的艺术成就历来受到人们的重视，但由于其故事短小，意境玄远，很少有人从叙事角度对其进行研究。本文专论《世说新语》的叙事，试图从这个相对明确的途径去把握“玄妙”的《世说新语》。文章首先从性质上将《世说新语》定位为“文学性叙事”，再借用现代叙事学理论，把《世说新语》作为一个统一的文本进行整体性的分析；最后探讨了《世说新语》如何落实其叙事宗旨：“玄韵”的追求。除“引言”“结语”外，全文分为三章：第一章：《世说新语》的文学叙事性。本文从中国古典叙事的演变入手，考察了魏晋时期子史文体从“纯粹”到“模糊”的过程：子书中充斥“谰言”“琐语”，史部大量出现“杂史杂传”，为叙事突破子史走向文学提供了契机，有一部分叙事渐渐脱离了实用——褒善贬恶（历史）、说理工具（子书）——而走向审美娱乐，文学性叙事作品由此产生；而《世说新语》在对以往叙事作品的分辨中认同了文学性叙事，因此决定了其基本叙事特征：超越功利目的、以审美态度进行、以意象塑造为主体；但由于其材料来源和体制均脱胎于子史，又和它们有着相当紧密的联系：“实录”精神、“全景”意识、“写意化”叙述。第二章：《世说新语》的叙事学分析。一部《世说新语》，有三十六门，千余条故事，要找出其基本叙事模式并非易事，本文借助现代叙事学家格雷马斯的“角色模式”与“语义方阵”学说以解决这个问题。从众多故事中提炼出《世说新语》的基本叙事功能：人物鉴赏；并确定了其基本角色模式：鉴赏者与被鉴赏者；基本叙事流程：被鉴赏者的“雅”从隐蔽到显现的过程；“雅”的基本规定性一生命的本真存在与自然显现，不但指清谈、赏誉等“美”，也指汰侈、忿猖等“丑”；基本叙事动力：社会鉴赏审美倾向，对凡是能成为审美对象的现象（包括在社会规范之外的自然状态）加以鉴赏。第三章：《世说新语》叙事的基本宗旨：追求“玄韵”。《世说新语》以简约玄酒、韵味无穷著称，而如何传达“玄韵”？本文以分析其基本叙事模式来解决这个问题。从结构来看，《世说新语》采取以时间为经，以类目为纬的网状结构，这一结构方式不仅使表现魏晋两百年间名士的总体精神风貌成为可能，而且体现出一种“以”道“摄”象的意味；从人物形象的塑造看，通过三种模式：品题传神、比拟传神、以形传神，不落言谷地将形貌之外的人物神明传达于“象”内。总之，《世说新语》是中国古典叙事演变过程中的一座里程碑，它的出现，标志着文学性叙事作品的完全独立，而这是魏晋以来对人的认识审美化的结果。全文约二万五千字。

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