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《红楼梦》家族文化探赜

作 者: 张雷远
导 师: 赖振寅
学 校: 青海师范大学
专 业: 中国古代文学
关键词: 贾府家族文化 血缘宗法制 家长制 家国同构 儒道并举
分类号: I207.411
类 型: 硕士论文
年 份: 2008年
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内容摘要


《红楼梦》的文化研究,在清朝道光年间已见端倪。多年以来,众多的前辈时贤,做了大量卓有成效的研究。但纵观这些文化研究,多是从文化现象上介入,很少从文化构成上来剖析《红楼梦》的家族文化特质。针对这一问题,本论文立足于《红楼梦》文本,在文化学的视域上,对贾府家族文化在形而上的层面上进行一番力所能及的剖析。主要运用文化学、哲学、文艺学的相关理论和方法,在当代文化语境下,拟从血缘宗法制、封建家长制、儒道互补、家国同构四个维度来探讨《红楼梦》的家族文化。《红楼梦》是一部描写封建家族盛衰史的文本典范。作者曹雪芹用春秋笔法如实地描写了贾王史薛四大家族的盛衰史,尤其将笔触重点放在贾府兴衰荣辱的整体观照上,并对其进行文化学意义上的反思和批判,概括了贾府家族文化所呈现出的文化特质。贾府集官僚、庄园主、贵族、皇亲国戚于一体,是《红楼梦》所描写的最具代表性的封建家族典范。在它身上包蕴了封建家族文化的一系列表征。在贾府,父系血亲、男尊女卑、嫡庶有别、长幼有序、主奴分明的血统世系等,就呈现出了血缘宗法制文化的原初特征;在至高无上的贾母身上,我们看到了封建家长制的文化范式,这是封建家族文化的主旋律。同时女性专权,男家长隐退,是贾府家族文化的独特范式;宁府弥漫着浓烈的道教气氛,是道教在现世中的象征;荣府充满着强烈的儒家氛围,是儒家在人间的折射。贾府呈现出了儒道并举,玄礼双修的家国同构文化特质。最后,本论文通过对贾府家族文化的剖析,归纳出贾府家族文化衰败的成因及其与封建末世文化的内在关联。我认为贾府家族文化衰败的成因在于,一是血缘宗法制文化固有的自我封闭性,引发了家族文化上的内外交困;二是贾府子孙不肖,导致了道德的沦丧与文化失范;三是大观园文化的兴起,引起了文化碰撞。三者交互作用,共同导致了贾府家族文化的衰败。由此,我进一步地认为:贾府家族文化是中国封建文化的凝缩;贾府是中国封建社会的缩影。家是缩小的国,国是放大的家。由家文化到国文化,由贾府到中国封建社会,家国一体,存在着映射机制。这也是《红楼梦》的家国同构思想。

全文目录


中文摘要  3-4
Abstract  4-7
绪论  7-15
  第一节 《红楼梦》家族文化概说  7-10
  第二节 文献综述  10-15
第一章 从血缘宗法制看贾府的家族文化建构  15-28
  第一节 贾府呈现的血缘宗法制文化视域  15-20
  第二节 贾府血缘宗法文化的父系特质  20-24
  第三节 贾府血缘宗法制:家族文化的表征  24-28
第二章 从封建家长制看贾府的家族文化范式  28-42
  第一节 贾府家长制的文化范式  28-33
  第二节 贾府家长制的文化特征  33-37
  第三节 贾府家长制与家族文化的观照  37-42
第三章 从家国同构看贾府家族文化格局  42-59
  第一节 贾政:儒家文化的典范  43-48
  第二节 贾敬:道教文化的标本  48-52
  第三节 荣儒宁道、玄礼双修的家族文化格局  52-59
第四章 贾府家族文化衰败的终极成因  59-77
  第一节 贾府血缘宗法制的封闭性导致家族文化的内外交困  59-63
  第二节 贾府子孙的不肖导致家族文化失范  63-70
  第三节 大观园文化的兴起引起文化上的碰撞  70-77
结语  77-80
参考文献  80-85
个人简历  85-86
后记  86

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