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《书古微》经学思想研究
作 者: 杨志杰
导 师: 王向清
学 校: 湘潭大学
专 业: 中国哲学
关键词: 魏源 《书古微》 经学 《尚书》 经世致用
分类号: B252
类 型: 硕士论文
年 份: 2008年
下 载: 54次
引 用: 1次
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内容摘要
经学是中国传统知识分子经世治国的基本理论,而自乾嘉以来,居于统治地位的汉学和宋学日渐趋于繁琐和空腐,背离了经邦治国,济世救民的经学宗旨。而此时的清王朝,吏治腐败,军政不修,财政空虚,人民生活困苦,内有官逼民反,外有列强入侵。值此内忧外患之际,魏源力倡通经致用,意图求变图强。《书古微》正是在这样一种学术背景下创作的,作为清代今文经学的健将,魏源延续了今文学派的治经思路,并在他自己的立场上对《尚书》进行了阐发和诠释。本文着重于从义理层面去把握《书古微》的经学思想所蕴含的内在价值理念,并通过对《书古微》经学思想的辨析和研究,进一步深入探究和揭示魏源经学思想的学术价值。文章首先论述了《书古微》的写作背景和写作特色,分析了《书古微》对马融、郑玄古文《尚书》的辟伪和正讹,然后从义理层面上对《书古微》写作的原因、现实目的、深层意蕴进行了深入的探讨。最后,从《书古微》出发对魏源以“变”为核的革新思想进行了分析,并阐述了《书古微》对《周书》中“以德治国”的思想的发挥,对《书古微》的经学思想价值进行了厘清。魏源著《书古微》一书,以西汉和东汉的《尚书》学为分野,着力于辟伪东汉马融、郑玄所传的古文《尚书》,并批汉学、宋学之空疏无用,从而阐发西汉今古文《尚书》学的微言大谊。魏源一方面认为学术要返回到“贯经术、政事、文章于一”的西汉经学,以改变当时繁琐空腐的学风,培养经世致用的人才,从而实现通经致用的目的;另一方面,他进一步认为西汉经学上承周公、孔子的圣人之道,并试图用这种圣人之道来实行以德治国,改变当时吏治腐败、民变四起的现象,从而实现以德救世的目的。总而言之,《书古微》的经学思想蕴含了西汉经学通经致用的微言大谊,而周公、孔子强调“德教”和“德治”的思想,亦皆在其中,为魏源的改革思想和以德治国的匡时救世的思想提供了理论依据,在清代经学史上具有重要价值和地位。
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全文目录
摘要 4-5 ABSTRACT 5-9 引言 9-11 第1章 《书古微》的写作背景和特点 11-22 1.1 魏源今文经学思想的形成与《书古微》的创作 11-13 1.1.1 汉学、宋学和今文经学皆加研习的阶段 11-12 1.1.2 今文经学思想的形成阶段 12-13 1.1.3 今文经学思想的成熟阶段 13 1.2 《书古微》成书的学术背景 13-19 1.2.1 考据学的衰落 13-14 1.2.2 清代今文经学的兴起 14-17 1.2.3 经世思潮的复兴 17-19 1.3 《书古微》的写作特点 19-22 第2章 《书古微》从师法角度对马、郑古文的辟伪 22-32 2.1 《书古微》从师法角度对马、郑所传古文《尚书》的辟伪 22-27 2.2 《书古微》对马、郑古文《尚书》传本不可信的五点论证 27-32 2.2.1 汉世《尚书》传本概述 27-29 2.2.2 《书古微》对马、郑古文传本不可信的五点论证 29-32 第3章 《书古微》对马、郑古文《尚书》的正讹 32-41 3.1 虞夏书正讹 32-35 3.2 商书正讹 35-37 3.3 周书正讹 37-41 第4章 《书古微》的制作——“变鲁至道” 41-52 4.1 《书古微》制作的原因——表章坠绪 41-44 4.2 《书古微》制作的现实目的——通经致用 44-46 4.3 《书古微》制作的深层意蕴——“鲁变于道” 46-52 第5章 为清制作的《书古微》 52-70 5.1 从《书古微》看魏源以“变”为核的革新思想 52-59 5.1.1 今文“三统说”的变易思想 52-55 5.1.2 时势自变的历史发展观 55-58 5.1.3 以复古为手段的改革思想 58-59 5.2 从《书古微》看《周书》以“德”为核的治国思想 59-65 5.2.1 “以德配天”的天命思想 59-61 5.2.2 “敬德保民”的安民思想 61-63 5.2.3 “明德慎罚”的刑罚思想 63-64 5.2.4 “惟德是举”的用人思想 64-65 5.3 《书古微》的思想价值 65-70 5.3.1 以经学经世的《书古微》 65-67 5.3.2 以道德救世的《书古微》 67-70 结语 70-73 参考文献 73-77 致谢 77-78 攻读硕士学位期间发表的学术论文 78
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中图分类: > 哲学、宗教 > 中国哲学 > 近代哲学(1840~1918年) > 魏源(1794~1857年)
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