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从小说《海浪》看想象与通感在隐喻世界生成中的作用
作 者: 王端
导 师: 耿占春
学 校: 河南大学
专 业: 文艺学
关键词: 《海浪》 想象 通感 隐喻世界 隐喻
分类号: I207.42
类 型: 硕士论文
年 份: 2010年
下 载: 42次
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内容摘要
耿占春先生在《隐喻》中的说到,隐喻世界是“一个人与宇宙共一结合体的充满灵魂的世界。一颗灵魂的原始而有力的呼吸。这个隐喻的世界就是一个诗意的神话的世界,一个宗教的世界。诗、神话和宗教都根植于这个原始隐喻或者说原始统一体之中。”①这种诗意的表达可能是对隐喻世界最完备的表述方式,但出于论文创作的需要,我不得已要尝试将它转化成与之相适应的语言:人把对周围的感受转换成一些隐喻项,再将这些隐喻项按照合适的规律组合起来,就生成了一个隐喻世界。而在感受的转换过程中,想象就是转换的手段;在从隐喻项生成隐喻世界的过程中,通感就是那个“合适的规律”。换言之,想象是人认识世界的手段,是产生隐喻的基础,通感则是将隐喻合理排列、生成隐喻世界的规则,也是使隐喻世界得以交流的基础。本文试图阐述在隐喻世界的生成过程中,想象是如何将感受转换成隐喻项,而这些隐喻项又如何被通感组织成一个有机的隐喻世界:感觉是指向内的、封闭的,本身是无法言说,无从表达自己的,说封闭是因为这些感觉只属于感受者自身,虽然能够感知世界,却无法与他人交流。而通感解决了这些问题,它使类似的感受得以归类,为它们寻找交流的途径;想象则给感受找到了形象作为语言,从而实现了由内向外的传达目的,因而想象既是人认识自然世界的手段,又是人表述隐喻世界的方法。想象帮助我们认识外部,把感觉具体化,产生隐喻项,这个对应着生活世界的隐喻世界便获得了它最基本的建筑材料,如果把隐喻世界看做一座建筑物,那么借助想象将感受加工而成的隐喻就是它的砖瓦,而使这些砖瓦以怎样的结构方式结合勾连在一起,使它们具有带有某个感受者个性特征的整体形态,就是通感所起的作用了。
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全文目录
摘要 3-4 ABSTRACT 4-8 绪论 8-10 第一章 《海浪》中的通感与想象 10-26 第一节 感受与想象的角度,童年记忆与颜色的通感 10-15 小说《海浪》里的童年记忆 10-11 感受与想象的角度 11-13 童年记忆与颜色的通感 13-15 第二节 树荫下的人生 15-20 小说《海浪》死亡主题的出现与持续 15-17 以死亡为代表的共同标准连结想象 17-19 连结的想象表达相同的抽象感受,形成深层次的通感 19-20 第三节 直面死亡 20-26 对死亡进行充分想象后的归纳 20-21 想象是使感受具体化的一种心理活动 21-23 通感使各种想象活动得以交流 23-26 第二章 小说《海浪》中的几个隐喻 26-40 第一节 珀西瓦尔 26-31 珀西瓦尔在小说中的出现 26-27 珀西瓦尔是具有普遍意义(通感)的想象物 27-29 珀西瓦尔作为想象物所隐含的喻意 29-31 第二节 太阳与海浪 31-38 引子中的太阳与海浪 31-33 太阳与人生 33-36 海浪与整体生命 36-38 第三节 此时此地 38-40 第三章 想象与通感在隐喻世界生成中的作用 40-53 第一节 隐喻与隐喻世界 40-44 隐喻 40-42 隐喻世界 42-44 第二节 隐喻世界的形态 44-48 宗教世界就是最典型的隐喻世界 44-46 无神论时代的隐喻世界——以《海浪》为例 46-48 第三节 想象与通感在隐喻世界生成中的作用 48-53 隐喻世界与人类共存 48-49 想象是人认识世界的手段,是产生隐喻的基础 49-51 通感是将隐喻合理排列生成隐喻世界的规则,使隐喻世界得以交流的基础 51-53 结语 53-54 参考文献 54-56 致谢 56
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中图分类: > 文学 > 中国文学 > 各体文学评论和研究 > 小说 > 新体小说
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