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西方文论中表现观念的历史变迁

作　者: 党薇娟
导　师: 武兴元
学　校: 延安大学
专　业: 文艺学
关键词: 西方文论表现观念模仿论表现论形式论
分类号: I0
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 38次
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内容摘要

表现观念是贯穿西方文论史的重要主题。本文从多元的、历史的角度,结合西方各个历史时期的社会历史文化特别是美学等背景,具体分析西方文论中的表现观念及其承继关系,并阐释和勾勒其发展脉络和历史沿革线索。大体而言,西方文论中表现观念的发展演变可以被分为三个基本阶段:一是从古希腊到近代古典主义时期传统的艺术模仿论中蕴含的表现观念。在这一漫长的时期中,文论家普遍接受的是艺术模仿自然的观念,但人的情绪等内心世界也在模仿的范围之内,不少人甚至认为艺术模仿与作者的性格、情感密切相关,明显具有文艺表现情感的因素。二是从浪漫主义以来,文艺表现作者精神世界的表现论占了主导地位,形成了形形色色的各不相同的表现观念,或主张文艺表现人类普遍的情感,或主张文艺表现作者的个性和个人情感,或主张文艺表现世界意志或人类集体无意识,或主张文艺表现个人无意识等深层心理结构。三是20世纪艺术形式论形成后,产生的作为艺术方法的表现观念。这种表现观念割断了作品与作者情感之间的关系,认为艺术表现的内容并不重要,重要的是情感的形式化、构形化或符号化。不难看出,表现观念的历史沿革线索可以大致概括为:(1)在表现的内容上,由表现普遍的人性、人类情感内容,转向表现作者的个性、个人情感乃至无意识的深层心理内容,再向回转向表现普遍的世界意志、集体无意识和人类的普遍情感。(2)在表现的本质内涵上,由强调表现内容的重要性、作者情感的决定性作用转向了重视表现形式、形式本身的决定性作用。西方文论中的模仿观念和表现观念初看起来是那样互相对立,但仔细分析,就会发现它们之间在存在着许多共同之处,甚至可以说某些观点的对立只是个用词问题,表现普遍情感与模仿人性、模仿普遍情感实质上并无区别。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-8
引言  8-11
一、艺术模仿论中蕴含的表现观念  11-14
  （一）人的情绪、情感也是模仿的对象  11-13
  （二）作者的真实情感是艺术激起情感的基础  13
  （三）文艺表露作者的性格、品格、情感  13-14
二、艺术表现论中的各种表现观念  14-27
  （一）艺术表现普遍的情感  15-20
    1、艺术表现人类的普遍  15-17
    2、艺术表现民族情感  17-18
    3、艺术表现时代情感  18-19
    4、艺术表现宗教情感  19-20
  （二）艺术表现作者的个人情感  20-23
  （三）艺术表现意志、生命冲动、无意识等形而上客体  23-27
    1、艺术表现意志  23-24
    2、艺术表现生命冲动  24-25
    3、艺术表现无意识  25-27
三、艺术形式论中作为艺术方法的表现观念  27-35
  （一）表现就是“使情成体”  28-29
  （二）表现就是创造“有意味的形式”  29-31
  （三）表现就是将情感符号化  31-33
  （四）表现就是将情感客观化  33-34
  （五）表现就是“情物同构”  34-35
小结  35-37
注释  37-38
参考文献  38-40
后记  40-41
在读硕士期间发表的论文  41

西方文论中表现观念的历史变迁

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