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阮籍名士形象考辩

作　者: 张晓婧
导　师: 张国安
学　校: 广西民族大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 阮籍仕历《为郑冲劝晋王笺》任诞行为《世说新语》
分类号: I206.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 98次
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内容摘要

阮籍作为“魏晋风度”的代表人物,一直以来,人们都将他任诞的言行看作魏晋名士“玄心放达”的自然表现。实际上,阮籍任诞背后的意义远非“玄心放达”、“名士高标”、“特立独行”之类可以概括。论文以《世说新语》中的阮籍条目为基础,从三个纬度考察阮籍任诞放达的名士形象。从其仕历看:阮籍开始便与曹魏集团保持了距离,出仕司马氏亦是主动的行为选择。或疏离或出仕,皆源于他面临政治高压、历史大势所表现出来的敏锐政治洞察力与生存机智,而其意义不外乎全身保命而已。从其矛盾的言行看:阮籍一面高扬超脱逍遥、遗落世事,一面又按部就班、拜官执事;一面对礼俗之士大翻“白眼”,一面又与之和平共事;一面任诞狂放、毁弃礼法,一面又高举儒家仁义标准。他任诞的言行并不完全是“任性而为”,而是有分寸的、在司马氏所接受的范围内小心翼翼的任诞,是象征意义大于现实意义的“作达”而非真正的“玄心放达”,其行为的批判性力量由于事实上的政治依靠而变得极其微弱,甚或毫无意义,这也构成了阮籍灵魂痛苦的根源。从其《咏怀诗》诗来看:阮籍任诞的背后,其灵魂世界是极其矛盾与痛苦的。进不愿同流合污,退又不能敛迹韬光、了却尘念;无论是儒家理想还是道家理想,他都无法彻底担当或践行。夹缝中的生存,不仅令人战战兢兢,而且还得以牺牲理想信仰为代价。其内心悲苦自惭,却无从解脱。任诞的言行,不过是阮籍在那个以任情放纵为风尚的时代,为自己寻找到的一条宣泄苦闷的“合法”途径,也是他找回一点尊严,不着痕迹地与司马氏保持距离,维系内心平衡的唯一安全的方式。阮籍一生依违于可否之间,既不通脱、也不放达,不过是一个在复杂的社会生活中性格耿介却惧祸求全、空有抱负却无力实现,在自惭苦闷中徘徊挣扎的失路文人而已。

全文目录

摘要  4-6
ABSTRACT  6-10
前言  10-13
第一章从阮籍的仕历看其 “慎” 与 “狂”  13-28
  第一节太尉蒋济掾属  14-15
  第二节尚书郎  15-17
  第三节曹爽参军  17-19
  第四节太傅从事中郎  19-20
  第五节大司马从事中郎  20-21
  第六节散骑常侍  21-23
  第七节东平相  23-25
  第八节步兵校尉  25-26
  小结  26-28
第二章关于阮籍《为郑冲劝晋王笺》的作年问题  28-36
  第一节景元四年说  29-30
  第二节甘露三年说  30-31
  第三节甘露五年说  31-33
  第四节景元二年说  33-34
  小结  34-36
第三章阮籍任诞行为的解读  36-51
  第一节阮籍与汉末任诞行为的先声  37-40
    一、散发啸歌，骑驴入市  37-38
    二、居丧期间食肉饮酒  38-39
    三、惊世骇俗的 “非圣” 之言  39-40
  第二节放达还是作达  40-47
    一、阮籍的思想分期  41-42
    二、《达庄论》与《大人先生传》  42-43
    三、编撰《魏书》  43-45
    四、《与晋王荐卢播书》  45-47
  第三节忧畏之心与失路之痛  47-50
    一、“忧生” 与 “畏死”  47-49
    二、失路之痛  49-50
  小结  50-51
结语  51-53
参考文献  53-56
后记  56-57
攻读学位期间发表的学术论文目录  57

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