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论梅洛—庞蒂的知觉概念

作　者: 段世磊
导　师: 佘碧平
学　校: 复旦大学
专　业: 外国哲学
关键词: 知觉意识现象学意向性意义身体图形/背景
分类号: B08
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 84次
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内容摘要

梅洛-庞蒂在《行为的结构》最后一章中,明确提到了现象学,并且表明对其方法的运用在理解意识和它与自然世界之间的关系上所呈现出的新的视角。通过对“知觉意识”概念的阐释,梅洛-庞蒂发现了一种新的意义理论可能产生的场景,这种意义理论区别于胡塞尔那种先验性质的形式概念解读,旨在追求沟通身体与心灵之间关系的实践活动。同时,对于意义理论的新的理解,也为我们批判经验主义和理智主义提供了有力的工具,从而在一定程度上也为那种真实意义上的“经验向自身意义的复归”扫除了障碍,因为无论是经验主义把经验等同于感觉的总和,还是理智主义把知觉提升为知性,两者都无法满足梅洛-庞蒂关于人类自身实际经验的知觉概念的界定：人们通过知觉发生于其上的身体投身于世界之中的运动,来说明知觉活动其实就是一种身体意向性活动。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-6
引言  6-8
一、梅洛-庞蒂对胡塞尔意向性概念的继承和发展  8-13
  (一)、胡塞尔意向性概念的特征  8-9
  (二)、对胡塞尔意向性概念的继承和发展  9-11
  (三)、梅洛-庞蒂意义理论的形成  11-13
二、知觉概念的首要性  13-17
  (一)、对笛卡尔怀疑论的批判  13-15
  (二)、在图形/背景结构下对于知觉概念的新的认识  15-17
  (三)、知觉概念的首要性  17
三、知觉概念在批判经验主义与理智主义中发挥的作用  17-24
  (一)、从经验主体出发对经验主义进行批判  18-20
  (二)、从场域概念出发对经验主义进行批判  20-21
  (三)、从感知主体与感知对象在场域中的相互作用出发对经验主义进行批判  21-22
  (四)、对于理智主义的批判  22-24
四、从"身体—主体"现象学看知觉概念  24-29
  (一)、身体的运动机能  24-25
  (二)、灵魂与肉体在身体上的统一性  25-27
  (三)、身体与操作意向性  27-29
小结  29-31
注释  31-33
参考书目及论文  33-34
后记  34-35

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