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《正理经》论辩学说的内在特征

作　者: 敏涛
导　师: 郑伟宏
学　校: 复旦大学
专　业: 逻辑学
关键词: 论辩学说论议论挣坏义正理
分类号: B948
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 17次
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内容摘要

早在《正理经》之前,《遮罗迦本集·论议道轨》就提出了关于论辩的两种形式：论诤和论诘,前者在此基础上发展出了“论议”这一新的论辩形式。本文在对这两种文本的比较研究下,深入《正理经》论议、论诤、坏义三个概念内部,着重考察了它们的形成过程。此过程揭示出《正理经》论辩学说中的一个重要特征,即获取知识、探究真理与论争求胜、非难攻诘这两种因素之间潜在的冲突或张力。这种张力在《正理经》的“论议”概念上表现得尤为突出,因其一方面保留了《遮罗迦本集》的论议概念,另一方面却要求凭籍正确的认识方式以探求真理。实际上,《正理经》的论议概念与《遮罗迦本集》中的论议概念,都起源于同一个原型概念——论战。《正理经》定义“论议”概念的做法便是,将论战概念作为模型而随之添加新的属性,以便将之改造成为正理之法下探究真理的友好型论辩概念。然而,所增加的这些属性却并没有和谐地融合在一起；因而《正理经》作者想把论诤和论议对立起来的做法也没有成功。而且,原先从《遮罗迦本集》的论诤和论诘概念转递下来的两个概念,即作为论辩技巧的论诤和坏义,在正理概念的影响下,都发展为维护真理的工具。事实上,《正理经》这三个概念之间有错综复杂的关系及其这一关系带来的经文前后、概念内部的某些含混和矛盾,与正理派所提出的作为方法和工具的正理概念有着紧密的联系。因此,这一时期的论争的论辩、论议的论辩及逻辑推论三者都以不同的形式包含在《正理经》之中,使得它作为过渡时期的著作在整体上显得并不统一。本文后面对《正理经》论诤中倒难概念两个维度的探讨,也说明了这一状况。

全文目录

摘要  5-6
Abstract  6-7
引言  7-10
第一章早期论辩学说与正理  10-13
  一、正理一词的早期用法与论辩学说的演变  10-11
  二、正理派正理的内涵与意义  11-13
第二章《正理经》论辩学说的内容与特点  13-18
  一、早期论辩学说的来源与《正理经》的编纂特点  13-14
  二、《正理经》十六句义中的论辩学说  14-16
  三、《遮罗迦本集》与《正理经》论辩学说的系统比较  16-18
第三章《正理经》论辩概念的形成过程及其内在特征  18-30
  一、论辩概念的两个维度:论辩形式与论辩类型  18-22
    (一) 相关术语的说明  18
    (二) 论辩形式及其划分问题  18-20
    (三) 关于论辩技艺的讨论和两种论辩类型的区分  20-22
  二、《正理经》论议概念中的两条相互冲突的线索  22-25
    (一) 从论辩类型和功用上看作为友好求知型论辩的论议  22-23
    (二) 概念内部所折射出的作为论辩技艺的论议  23-25
  三、《正理经》论诤概念与坏义概念的形成  25-30
    (一) 论诤概念中的表面矛盾  25-27
    (二) 坏义的两种形成方式  27-28
    (三) 晚期正理派提出的四种论辩形式  28-30
第四章上述问题在"倒难"上的表现  30-37
  一、倒难的两重性  30-35
    (一) 从倒难的发展看其两重性  30-32
    (二) 《正理经》倒难定义的困境  32-35
  二、作为论诤的倒难与作为过失的倒难  35-37
结语  37-38
参考文献  38-40
后记  40-41

《正理经》论辩学说的内在特征

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