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道德自我与中国哲学史建构

作　者: 胡乃望
导　师: 樊志辉
学　校: 黑龙江大学
专　业: 中国哲学
关键词: 中国哲学史现代新儒家唐君毅超越本心
分类号: B26
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
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内容摘要

胡适的《中国哲学史大纲》开启了中国哲学史研究与编撰的学科之门,自此以后,以哲学的视角审视中国传统文化而编撰的中国哲学史如雨后春笋,蓬勃的发展起来。学者们以不同的学派立场,选取相应的参照系统,展开了对中国哲学史的建构。作为第二代现代新儒家的代表人物,唐君毅也不例外。本文主要研究的是唐君毅中国哲学史建构的哲学基础、其编撰的特点、如何以其超越的本心为思想核心去透析传统哲学、其文化观对哲学史写作的渗透等,以此深入的探求唐君毅对中国哲学史研究的独特之处。

全文目录

中文摘要  3-4
Abstract  4-8
绪论  8-13
第一章唐君毅中国哲学史研究的哲学基础  13-22
  第一节唐君毅早期的哲学思想  13-16
    一、新实在论的信仰与对唯心、唯识的批驳  14-15
    二、“将部分与全体交融互摄”的文化精神  15-16
  第二节思想的转变与本心道德自我的确立  16-22
    一、道德自我的确立  16-18
    二、文化哲学的建构  18-20
    三、生命存在与心灵境界  20-22
第二章唐君毅中国哲学史编撰的特点  22-32
  第一节范畴研究的写法  22-23
  第二节 “即哲学史以言哲学，本哲学以言哲学史”  23-25
  第三节消解融合矛盾的方法  25-27
    一、哲学范畴的多义性、历史性和矛盾性  25-26
    二、从吾人心思之运用中找到矛盾消解融合之道  26-27
  第四节“兼本吾人之仁义礼智之心，以论述昔贤之学”  27-28
    一、存崇敬和契会之心  27
    二、兼本仁、义、礼、智四德  27-28
  第五节文字训诂与疏通义理并重  28-29
  第六节中西哲学范畴比较  29-30
  第七节超越的反省法  30-32
第三章以超越的本心为思想核心透析中国传统哲学（上）  32-65
  第一节从“心”从“生”之“性”  32-51
    一、先秦言性之四基型  35-38
    二、秦汉之客观人性论  38-41
    三、佛家之性论思想  41-44
      （一）佛家言性之六义  42-43
      （二）佛家向内思省追溯所见之性及其与传统思想之比较  43-44
    四、宋明理学之性论  44-48
    五、清人重气质意义之性说  48-50
    六、外观内省的五性说与中国言性之思想之发展  50-51
  第二节顺人之生命心灵活动诸方向所开出的种种“道”  51-65
    一、周秦诸子之道  52-58
      （一）孔子之仁道  52-53
      （二）墨子之义道  53-54
      （三）孟子之立仁之道  54
      （四）道家所论之道  54-56
      （五）荀子之成人文统类之道  56-57
      （六）韩非之政治之道  57-58
    二、两汉学者所开之六种“道”  58-60
    三、魏晋至六朝玄学及文艺哲学中之“道”  60-63
    四、魏晋隋唐佛学家哲学之“道”  63-65
第四章以超越的本心为思想核心透析中国传统哲学（下）  65-77
  第一节体道、修道而成之“教”  65-74
    一、宋初之言天道以及于仁道、圣道  65-69
    二、朱陆之学圣之道与阳明之致良知之道  69-70
    三、王学之流及东林、蕺山之学  70-72
    四、船山之学  72-73
    五、晚明以后为学之道之流变  73-74
  第二节从心物关系论总论“道”之六种类型  74-77
    一、“道”之六义  74-75
    二、本心的超越——道自周流而无穷  75-76
    三、性道一元  76-77
第五章中国文化精神与中国哲学史的建构  77-84
  第一节 “统绪意识”与中国哲学史的一脉相承  77-78
  第二节 “内在超越”精神与儒家内倾的道德精神  78-80
  第三节 “实践理性”与儒家学用一致传统理论  80-81
  第四节 “融摄精神”与融通诸家义理及中西文化思想  81-82
  第五节 “天人合德”与人和天之间鸿沟的消融  82-84
结语  84-86
参考文献  86-89
致谢  89

道德自我与中国哲学史建构

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