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维特根斯坦《逻辑哲学论》的伦理观研究

作　者: 侯平栓
导　师: 杨足仪
学　校: 华中师范大学
专　业: 科学技术哲学
关键词: 维特根斯坦《逻辑哲学论》伦理学思想形而上学
分类号: B521
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
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内容摘要

本文主要结合维特根斯坦的前期著作(《1914—1916年笔记》、《关于伦理学的演讲》等)以及相关的二手资料对其《逻辑哲学论》中的伦理学思想进行精心梳理。力图在有关《逻辑哲学论》性质的争论的基础上继续做深入细致的分析、探讨,从而指出维特根斯坦《逻辑哲学论》的真正本质。文章主要解决了《逻辑哲学论》本体论转向问题(《逻辑哲学论》的本体论是“什么能够被言说”)以及《逻辑哲学论》中“可说的”与“不可说的”关系问题(“可说的”事实世界是达致“不可说的”伦理学的阶梯)。这两个问题是研究维特根斯坦《逻辑哲学论》伦理学思想的关键。本文主要内容包括:《逻辑哲学论》的本体论、“不可说”的伦理学、未竟的伦理学思想等三部分。研究表明,维特根斯坦《逻辑哲学论》的伦理学思想大致有以下内容:伦理学是《逻辑哲学论》的主旨;伦理学的对象是对生命意义的追寻;伦理学的主体是形而上学主体等。通过分析我发现维特根斯坦《逻辑哲学论》的伦理学思想是借助“可说的”事实世界这一阶梯完成的,扔掉了梯子,其伦理学思想也就成了无根之浮萍而无法实现。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-7
导论  7-11
第一章 "什么能够被言说"——《逻辑哲学论》的本体论  11-22
  1.1 《逻辑哲学论》的划界  11-15
    1.1.1 思想的界限  11-12
    1.1.2 划界的内涵  12-14
    1.1.3 划界的意义  14-15
  1.2 《逻辑哲学论》的本体论  15-20
    1.2.1 世界  16-17
    1.2.2 事实和事态  17-18
    1.2.3 命题  18-20
  1.3 《逻辑哲学论》的本体论转向  20-22
第二章 "不可说"的伦理学  22-32
  2.1 西方伦理学及其困境  22-23
  2.2 拯救伦理学  23-25
  2.3 伦理学是超验的  25-32
    2.3.1 《逻辑哲学论》的主旨是伦理的  25-27
    2.3.2 伦理学研究对象  27-29
    2.3.3 伦理学主体  29-32
第三章未竟的伦理学理想  32-39
  3.1 "可说的"事实世界是达致"不可说的"伦理学的阶梯  32-35
  3.2 "抛弃梯子"之"正确看待世界"  35-37
  3.3 未竟之理想无根之浮萍  37-39
结语  39-40
参考文献  40-44
后记  44

维特根斯坦《逻辑哲学论》的伦理观研究

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