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试论李贽“童心说”及其思想渊源
作 者: 宋言静
导 师: 潘桂明
学 校: 苏州大学
专 业: 中国哲学
关键词: “童心说” 思想渊源 心性结构 思维模式 思维习惯
分类号: I206.2
类 型: 硕士论文
年 份: 2009年
下 载: 304次
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内容摘要
明代著名学者李贽的“童心说”虽说不是一个系统化的学说,但毕竟是他思想体系的核心部分,因而历来备受学界的密切关注。本文试图在前人研究的基础上,在对“童心”概念进行新的界定和阐释的同时,指出“童心说”的本质是对传统“即体即用”一元思维模式的个性表述;对李贽思想研究中容易忽视的“闻见道理可以不碍童心”问题,论文也做了一些探索性的思考和研究。论文认为,关于“童心说”的思想渊源,有必要放弃对儒、释、道三家之学分而述之的习惯,而代之以对三家之学的综合研究,这不仅因为李贽的思想具有三家思想的综合资源,而且还因为在思想方法方面他(通过《楞严经》、《圆觉经》等)接受并消化了以《起信论》为代表的传统思维模式,以及以“本觉”心性学说为背景的“复性”思想原理。为此,论文重点分析讨论了传统心性学说的形成过程,它所表达的独特思维习惯和理论形式。论文又认为,“童心说”的提出虽对晚明文艺理论产生过重要影响,但因它表达的强烈社会批判精神,终究不为正统思想界(尤其“伪道学”)所容。通过对李贽“童心说”的研究,揭示传统思维及其心性学说的不足,有助于国人展开持久而深刻的反思。
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全文目录
中文摘要 4-5 Abstract 5-6 序言 6-10 一、“童心说”命题的新阐释 10-20 (一) 《童心说》文本分析 10-13 (二) “童心”概念阐释及“童心说”体系建构 13-19 1、《童心说》的写作背景 13-15 2、“童心”与“真心”、“本心”等相关问题 15-17 3、“童心说”体系的建构 17-18 4、关于“闻见道理”可以不碍“童心”的问题 18-19 (三) “童心”与李贽的个性生活 19-20 二、“童心说”的思想渊源探微 20-36 (一) 新的考察方法的探讨 20-22 (二) 晚明社会的思想资源 22-29 1、晚明思想界概述 22-23 2、“童心说”的佛学思想渊源 23-26 3、“童心说”的儒学思想渊源——兼论李贽的师承 26-29 (三) 传统心性结构的形成过程 29-34 (四) 李贽的独创性 34-36 三、“童心说”的历史命运及其影响 36-42 (一) 明末清初三大家对“童心说”的批判 36-39 (二) “童心说”的社会影响 39-42 1、“童心说”对文艺理论的影响 39 2、“童心说”对当时社会的可能及现实影响 39-40 3、“童心说”对后世思想的影响 40-42 结语 42-44 参考文献 44-46 攻读硕士学位期间公开发表的论文 46-47 后记 47
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中图分类: > 文学 > 中国文学 > 文学评论和研究 > 古代文学(~1840年)
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