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《新世纪》中吴稚晖的无政府主义思想

作　者: 王显波
导　师: 方光华
学　校: 西北大学
专　业: 专门史
关键词: 吴稚晖 《新世纪》 无政府主义
分类号: K257
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
下　载: 92次
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内容摘要


本文以吴稚晖发表在《新世纪》周刊上的文章为研究范围,欲循着吴稚晖的思路,重构其早期无政府主义的思想体系,进而展现一个典型的无政府主义者的思维方式,并揭示其思想的意义和局限。对满清政府和西方文明的认识,是吴稚晖提倡无政府主义的现实出发点。吴稚晖痛恨满清政府的统治,不仅是因为他的民族主义立场,更因为他认为满清政府的教育政策限制了中国人的智识发展,从而使得中国社会不可能有进步。他看到西方国家中的种种弊端,因而认为西方文明是一种伪文明,创造真文明不能以西方文明为标准。他以“进化之公理”,论说无政府主义,指引中国社会前进的方向。他所谓的“公理”包含了一切美好的价值和道德,他认为这些道德和价值将在无政府社会中得到全部的实现。他的无政府主义其实是一种道德理想主义。由于受到达尔文、克鲁泡特金等人的影响,他认为社会是进化的。他不对理想社会进行清晰的描绘,这是他与古典乌托邦思想家的重要区别。但他的思想中却有着许多同古典乌托邦思想一样的谬误。倘若要人们普遍接受他的无政府主义,必然意味着某种强迫。为了推翻满清政府,并逐渐地实现他的无政府理想,他提出了游说和暗杀两条主要的革命途径。他认为通过讲无政府主义,可以将立宪党人和革命党人联合起来,甚至可以说服满清政府的统治者,早日实现中国社会的进步。他激烈地反传统,想要以无政府主义取代传统的意识形态,但他的思想中也包含着传统文化的因素。他以“科学”论说自己的主义,一方面加剧了专制制度的正当性危机,一方面为后来的新文化运动提供了思想素材。他所提倡的无政府主义是中国民族民主革命思想中的重要组成部分,为反封建专制做出了贡献。

全文目录


中文摘要  3-4
Abstract  4-6
绪论  6-14
第一章 两种现实  14-27
  1.1 满清政府  14-20
  1.2 西洋文明  20-27
第二章 两条道路  27-38
  2.1 立宪  27-33
  2.2 “革命”  33-38
第三章 进化之公理  38-54
  3.1 公理  38-45
  3.2 进化  45-54
第四章 无政府革命  54-63
  4.1 游说  54-60
  4.2 暗杀  60-63
析评  63-72
参考文献  72-74
攻读硕士学位期间取得的学术成果  74-75
致谢  75

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中图分类: > 历史、地理 > 中国史 > 半殖民地、半封建社会（1840~1949年） > 旧民主主义革命时期（1840~1919年） > 辛亥革命（1901~1911年）
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