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罗教与禅宗的修行观比较
作 者: 张金国
导 师: 宁俊伟
学 校: 山西大学
专 业: 宗教学
关键词: 罗教 禅宗 修行
分类号: B948
类 型: 硕士论文
年 份: 2011年
下 载: 7次
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内容摘要
罗教是明清时期一支比较重要的民间宗教。其产生由当时实际的社会原因决定,是历史发展的产物,罗教自创立之初便与禅宗结下不解之缘,其门人宣称自身为禅宗正统,罗教的教门教规集中表现为崇奉无生老母、吃斋念佛、强调归乡救赎、不退道心等几个方面,研究罗教的修行思想可以剖析两教之间的内在思想关系。罗教视顿悟为不二法门,认为只有证得一体同观的境界才能达到明心见性,称自身法门为无为大法,对其他杂法进行批判,但事实上罗教在修行的许多方面都不像其表面标榜的那样深刻,反而是多有抵触。关于罗教的修行戒律、方法集中在其经典《五部六册》中,为了说明罗教修行特点,本文对宝卷做了一些引用。佛教的传统是修行需经过信、愿、行、证四个环节才算圆满,在各个步骤中都有相应的原则性要求,在其基础上突出佛所说的善巧方便,广开法门,利益众生。禅宗依据其心性论建立了自己独具一格的修行思想,但也遵循上述四个方面。本文用一章内容来分析其思想来源,从思想文化、政治、经济三个方面揭示其产生根源。另外文章运用比较宗教学的研究方法,用三章内容从修行观切入,详细比较罗教经典与佛教经文的不同,深入剖析罗教教义与禅宗异同,总结归纳两教风格迥异的修行特点,试图阐明罗教修行的指导思想之渊源和罗清的宗教思想大概,深入研究罗教修行观在信、愿、行、证四个方面与禅宗的异同。
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全文目录
中文摘要 8-9ABSTRACT 9-11引言 11-17第一章 罗教的思想的形成 17-24 1.1 明中后期的社会环境 17-18 1.2 明代中后期禅宗概况 18-20 1.3 三教互通的文化环境 20-21 1.4 罗清的参学历程 21-24第二章 罗教"信"观与禅宗差别 24-32 2.1 "信"的来由—生命之本来面目 24-25 2.2 罗教"信"观的内容及其局限 25-26 2.3 "信"的发展—从心入手修行 26-28 2.3.1 罗教与禅宗对"心"的认识的差异 26-27 2.3.2 罗教与禅宗两教"如何降伏其心" 27-28 2.4 "信"的追求—悟道 28-32 2.4.1 罗教对"悟"的理解与禅宗有何不同 29-30 2.4.2 "一体同观"并非"明心见性"的充要条件 30-32第三章 罗教"发愿"观与禅宗差别 32-37 3.1 "往生西方"与"阿耨多罗三藐三菩提" 32-33 3.2 罗教的"发愿"观也表现出自利利他的特征 33-34 3.3 罗教"发心"愿力的指向 34-35 3.4 罗教"参悟自性"与"往生西方"的理论矛盾 35-37第四章 罗教具体修行的方法方式及对禅宗的批判 37-45 4.1 关于"禅定" 37-40 4.2 关于"法" 40-43 4.3 关于"业" 43-45结论 45-46参考文献 46-48攻读学位期间取得的研究成果 48-49致谢 49-50个人简况及联系方式 50-53
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中图分类: > 哲学、宗教 > 宗教 > 佛教 > 对佛教的分析和研究
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