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论孔子“道”的思想及其终极关怀意义

作　者: 黄峰
导　师: 蔡利民
学　校: 华北电力大学（北京）
专　业: 思想政治教育
关键词: 孔子思想道终极关怀
分类号: B222.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

“道”是孔子思想中往往被忽视,但不可忽视的一个方面,在孔子的多重思想中具有独特地位。梳理孔子“道”的思想的各个侧面,特别是阐发该思想中的“终极关怀”意义,对于重新认识孔子,正确认识现实有着重要价值。相对于孔子“仁”的思想来说,孔子“道”的思想较为零散,体现在“天道”、“政道”、“人道”和“生死观”等多个方面。孔子“道”的思想与仁、天、人、性、命、德等哲学观念存在相生相和,又若即若离的关系。以孔子的亲身经历为线索,结合其后世传人儒家学者的孜孜追求,可以看到,为人生、宇宙终极真理、终极价值的道“朝闻道,夕死可矣”是他们至高的人生追求,“志于道”、“守死善道”是他们人性的最大闪光,并与匡扶社会、国家的道义“天下有道则显,无道则隐”交相辉映。本文以《论语》为研究对象,在哲学研究和思想史研究的方法论指引下,对孔子和他所处的时代环境(政治、经济、文化等)对他的影响两者之间的联系进行研究,系统阐述孔子关于“道”的思想如何产生、如何表现。论文对孔子思想体系中的“道”与“仁”、“道”与中庸进行了横向比较,并对孔子的“道”和老子的“道”进行了深入比较,对“道”的思想中的终极关怀意义进行延伸研究,并通过对孔子及其后世儒家终极关怀思想,特别是对“天地君亲师”祭祀内涵及其意义的分析,逐步梳理出孔子“道”的思想终极关怀层面的现实意义。

全文目录

摘要  5-6
Abstract  6-9
第1章绪论  9-13
  1.1 概念说明  9
  1.2 研究现状  9-11
  1.3 研究意义  11-12
  1.4 基本框架  12
  1.5 研究方法  12-13
第2章孔子"道"的内涵  13-24
  2.1 孔子的"天道"思想  13-15
    2.1.1 "天道"即"天命"  14
    2.1.2 孔子"以天自况"  14-15
  2.2 孔子的"政道"思想  15-17
    2.2.1 为政以德  15-16
    2.2.2 民无信不立  16-17
  2.3 孔子的"人道"思想  17-20
    2.3.1 快乐有度,张驰有节  17-18
    2.3.2 关心疾苦  18-19
    2.3.3 后生可畏  19-20
    2.3.4 自制力与孝道  20
  2.4 孔子的"生死观"  20-24
    2.4.1 朝闻道,夕死可矣  20-21
    2.4.2 祭如在,祭神如神在  21-22
    2.4.3 未知生,焉知死  22-24
第3章孔子"道"的思想横向分析  24-32
  3.1 孔子"道"与"仁"  24-27
    3.1.1 道是"仁道"  24-25
    3.1.2 志于道,据于德,依于仁  25-26
    3.1.3 志于道,志于仁  26-27
  3.2 孔子"道"与"中庸"  27-28
    3.2.1 "中庸"之道  27-28
    3.2.2 原则性与灵活性  28
  3.3 孔子"道"与老子"道"  28-32
    3.3.1 相同点:思想起源和治世目的  29-30
    3.3.2 不同点:本体论和价值取向  30-32
第4章孔子"道"的思想及其终极关怀意义  32-38
  4.1 终极关怀思想起源:蒂利希  32-33
    4.1.1 宗教研究的转向  32
    4.1.2 "终极关怀"概念产生  32-33
  4.2 孔子"道"的思想及其终极关怀意义  33-35
    4.2.1 天道、政道的终极关怀意义  33-34
    4.2.2 "人道"与生死观的终极关怀意义  34-35
  4.3 孔子"道"的终极关怀思想民间表现  35-38
    4.3.1 "天地君亲师"的内涵  35-36
    4.3.2 "天地君亲师"的终极关怀意义  36-38
结论  38-40
参考文献  40-42
攻读硕士学位期间发表的论文及其它成果  42-43
致谢  43

论孔子“道”的思想及其终极关怀意义

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