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美学视域下经济思想的发展与归宿

作　者: 姚振
导　师: 董志强
学　校: 四川师范大学
专　业: 美学
关键词: 美学经济无为天人合一
分类号: B83-05
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
下　载: 30次
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内容摘要

中国古代经济思想是在中国古代道德哲学环境里扎根并不断发展、变化的,不论是儒家的“仁民而爱物”,还是道家的“逍遥无为”以及墨家的“非乐”、“兼相爱”“交相利”等等,都深深地影响着中国经济思想的形成和发展,这使得中国古代经济思想的发展过程中充满了浓厚的哲学思想和美学意味,本文在中国古代美学这一特定的视域下探讨经济的基本问题,主要包括了经济思想形成、经济的运行环境和经济发展的美学归宿三个相互衔接的主要问题。文章第一章主要以中国古代儒家、道家、墨家的美学思想为背景,来论述经济思想的哲学渊源,第二章以儒道“无为”这一美学思想为线索,来纵向论述经济运行的宏观环境问题,其中包括自由经济与经济干预的相关问题,并联系西方经典经济学问题如亚当·斯密“看不见的手”的思想以及马歇尔、凯恩斯的经济思想对美学视域下经济运行的环境进行探讨。第三章通过对边沁最大幸福原则和帕累托效率的分析,以期寻求一个人类经济社会平衡发展的最优化状态,而寻求这种状态仅仅依靠西方哲学二元对立的思维模式是很难解决问题的,因此,通过分析,文章最后得出一个包含了中国美学理想境界的经济发展的归宿,即“天人合一”的美学境界。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-8
前言  8-11
  一课题研究现状  8-10
  二研究目的和价值  10-11
第一章中国古代经济思想的哲学渊源  11-24
  第一节儒家道德哲学下的经济思想  12-15
    一以“仁”为美：敬德保民，强本节用  12-14
    二以义取利：利以养其体，义以养其心  14-15
  第二节道家依自然之“道”而行的经济思想  15-19
    一无为：“知止不殆”的和谐之美  15-16
    二为我：生命本质的“天真无邪”之美  16-19
  第三节墨子“非乐”审美主张下的经济思想  19-22
    一非乐：“先质后文”的审美观念  19-20
    二求“利”：“足用”之美  20-22
  第四节法家以经济为基础的审美价值观  22-24
第二章 “无为”：经济运行的美学境界  24-37
  第一节 “无为”的基本涵义  24-27
    一释“爲”  24
    二 “无为”的涵义  24-27
  第二节 “无为”与“看不见的手”  27-31
    一老子的“无为”与“无为而治”  27-28
    二 “看不见的手”与老子的“无为”  28-31
  第三节 “无为”与经济干预  31-37
    一孔子的“为”与“无为”  31-33
    二经济协调与伦理道德  33-34
    三 “无为”与政府干预  34-37
第三章 “天人合一”：经济发展的美学归宿  37-45
  第一节 “天人合一”的思想内涵  37-41
    一儒家论“天人合一”  38-39
    二道家论“天人合一”  39-41
  第二节 “帕累托最优”状态  41-45
    一 “帕累托最优”的涵义  41-43
    二经济发展的理想归宿  43-45
结语  45-46
参考文献  46-49
  （一）著作  46-47
  （二）论文  47-49
后记  49-50
研究生在校期间科研成果  50

美学视域下经济思想的发展与归宿

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