学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

当基督来敲毕摩的门

作 者: 班礼
导 师: 何其敏
学 校: 中央民族大学
专 业: 宗教学
关键词: 基督 毕摩 祖先崇拜 结构探析
分类号: B978
类 型: 硕士论文
年 份: 2010年
下 载: 131次
引 用: 0次
阅 读: 论文下载
 

内容摘要


十九世纪末二十纪初,基督教开始传入中国西南少数民族地区,汉、苗、傈僳等民族的部分群众相继皈依基督教。当基督教传入彝族地区时,信仰的人数却不多,并且遭遇了强烈的抵制,昭通等地彝族掀起了反洋教斗争。贵州盘县、四川凉山等地区,基督教难以传入彝族当中。基督教向彝族传教,少数人信仰了基督教,大部分人不认同基督教。信者自有皈依的原因,不信者自有不信的原委。本论文就以此为入点,通过基督教传入彝族地区的顺境与困境的阐释,从结构上比较分析彝族宗教文化与基督教文化,得出基督教文化不被彝族人接受的原委,反思彝族宗教文化的结构。基督传入西南地区,是在帝国主义列强侵华的历史大背景下进行,甚至传教行为都带有浓郁的殖民色彩。传教士的财力物力都得靠列强的支持,且在华传教的活动受不平等条约和列强的保护。另一方面,传教士向彝族传教,本身就是带有推销性质文化输入和文化替代,即试图以基督教文化取代彝族的宗教文化的企图。这是对彝族文化一次挑战,也是对彝族宗教文化的一次考验。彝族宗教文化是以祖先崇拜为核心的信仰体系。彝族作为农业民族,其社会结构家支直接脱胎于氏族社会,具有浓郁的家族观念,再者家族势力的长期存在,更进一步加强了彝族的家族观念和祖先崇拜。祭司阶层的毕摩,长期服务于彝族的宗教信仰,传承着彝族的宗教文化,使得彝族的祖先崇拜更加稳固。彝族先民对宇宙世界的认识构成了彝族古代自然哲学,解释天地起源、生命的来历以及生死观上,留下了大量的信息,深刻的影响着彝族的宗教文化。基督教起源于游牧民族闪米特人地区,是典型的一神信仰,这和彝族的祖先崇拜的多神观天各一方。基督教对天地起源、对人的认知、对生死观的看法,类似于彝族的神话,但与彝族的《宇宙人文论》、《西南彝志》等观点却截然相反。基督教认为上帝是一切的创造者,彝族认为世间万物纯属自然演生而来。从基督教来看,人是上帝造出来的,是上帝能力和爱的体现,彝族认为人是由生物衍生而来,对祖先神的信仰一方面是为了缅怀亲人,纪念先祖,二是为了祈求先人保佑平安。并且人性观、人伦观、婚姻观等问题上,基督教与彝族都有着对立的文化内涵。所以,彝族有着独特的宗教文化,有自己的神灵信仰、有自己的祭司——毕摩、有自已的宇宙观,对天地万物、生命人伦、生老病死有着古朴的自然解释。这与基督教的神创论,是不能相提并论的,因为他们不是同一种思路。因为彝族有着独特的宗教文化结构和思想,当基督教传入彝族地区时,只能徘徊在彝族的门口。这个独特的宗教文化结构就是以家支的组织形式为基础、以祖先崇拜为核心、以毕摩为主导的宗教文化体系。

全文目录


摘要  2-4
ABSTRACT  4-6
目录  6-8
第一章 绪论  8-17
  第一节 缘起与意义  8-10
    一、研究缘起  8-9
    二、研究的意义  9-10
  第二节 研究综述  10-13
    一、比较宗教学方面研究  10
    二、彝学研究概况  10-12
    三、基督教在西南地区传播史研究  12-13
  第三节 研究方法、可行性与结构  13-17
    一、研究方法  13-15
    二、文章结构  15-17
第二章 基督教在彝族地区传播的文化张力  17-31
  第一节 基督教在彝族地区的传播  17-25
    一、敲开西南门户  18-19
    二、基督教在黔西北和滇东北彝族中的传播  19-23
    三、凉山和盘县基督教遭遇滑铁卢  23-25
  第二节 黔西北和滇东北彝族信仰基督教的原因  25-27
    一、跌宕的彝族宗教文化  25-26
    二、土司残酷统治  26-27
    三、传教士的努力  27
  第三节 彝族不信仰基督教的原因  27-31
    一、彝族土目对基督教的抵制  28
    二、基督教与彝族宗教文化之间的鸿沟  28-31
第三章 彝族与基督教文化特征比较  31-53
  第一节 彝族宗教文化与基督教宗教文化结构比较  31-53
    一、唯人的祖先崇拜与唯神的上帝观  31-35
    二、神人之间:毕摩与牧师  35-39
    三、家支制度下的内向文化与基督教的外向文化  39-45
    四、彝族的自我拯救观与基督教的他救思想  45-47
    五、彝族的宇宙观与旧约圣经的《创世纪》  47-53
第四章 彝族宗教文化结构  53-60
  第一节 盘县彝族地区祖先崇拜的内聚力  53-55
    一、盘县行政体制的更迭  53-54
    二、稳定的彝族宗教文化  54-55
  第二节 彝族宗教文化结构  55-60
    一、以家支的组织形式为基础  55-56
    二、以祖先崇拜为核心  56-58
    三、以毕摩为主导的文化体系  58-60
结语  60-61
参考文献  61-64
后记  64-65

相似论文

  1. 基督徒的社会支持:结构与测量,B84-05
  2. 近代来华基督新教传教士实业传教研究,B977
  3. 基督教生态伦理思想探析,B978
  4. 基督教在我国农村的传播策略分析,B978
  5. 碰撞与融合,R-092
  6. 改革开放以来山西代县的基督教与民间信仰,B979
  7. 论马利坦的“整全的人文主义”思想,B565.52
  8. 政府利益整合与宗教组织政治介入类型关系研究,B911
  9. 宗教对大学生主流价值观的影响与对策研究,G641
  10. 从私人葬礼到公共娱乐活动:罗马角斗娱乐中的宗教因素,K126
  11. 追求互济与和平,B978
  12. 试论基督教右翼的政治参与路径及其对美国外交的影响,B978
  13. 世界的表与里,B978
  14. 拉辛格的圣事性教会学浅析,B977
  15. 1912-1958年上海基督新教的空间格局及其演变,B977
  16. 中国壮族与老挝佬族祖先崇拜比较研究,B933
  17. 生存意义的寻求,B91
  18. 儒家仁爱与基督教博爱思想比较研究,B978
  19. 基督教文化与西方宪政精神,D911
  20. 论西方法律的宗教之维,D90
  21. 云南基督教堂及其建筑文化探析,TU-05

中图分类: > 哲学、宗教 > 宗教 > 基督教 > 对基督教的分析与研究
© 2012 www.xueweilunwen.com