学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

入竺悟空考

作　者: 欧阳习若
导　师: 陈辉
学　校: 浙江大学
专　业: 专门史
关键词: 悟空宋藏遗珍悟空入竺记车奉朝法界
分类号: B949.9
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 42次
引　用: 0次
阅　读: 论文下载

内容摘要

中国古代西行求法运动中有一个非常特殊的人物,他半路出家却在天竺和西域活动了四十年之久。他就是悟空,俗名车奉朝,原法号为法界,笔者称之为“入竺悟空”。以往对入竺悟空的研究,或专于考证他的求法路线,或专于考察他的生平行迹,往往忽视史料的系统爬梳,忽视史料版本的差异对比,以至于存在一些需要澄清的认识误区。笔者认为入竺悟空研究最重要的基本史料是圆照所撰《大唐贞元新译十地等经记》,也即《佛说十力经序》,后以《悟空入竺记》之名著称于世。笔者整理史料时发现在《中华大藏经》中该经纪虽然影印自《赵城金藏》,但与其他版本差别较大,错漏较多。受小野胜年的启发,笔者在《宋藏遗珍·佛说十地经》中找到该经纪的另一个版本。为了对比,笔者将发现的这个版本命名为遗珍本。经过与空海本、金藏本、高丽本等《大唐贞元新译十地等经记》版本的对照考订,笔者认为这是一个现存最早、最准确的完整版本,理应成为入竺悟空研究的第一手材料,也理应作为《大唐贞元新译十地等经记》句读校勘、单行出版的最佳底本。因此,笔者也尝试着以它为底本进行了点校。在此基础上,笔者对悟空的生平行迹、思想观念进行分期考述,对其贡献与地位作了新的评价,并认为：悟空的一生可以分为早、中、晚三个时期,这三个时期分别受到中国儒家、印度佛教和中国禅宗的影响,并相应地表现为三个不同的身份；尽管存在从儒到佛的身份转换,但悟空坚守忠孝,以之为动力,排除万难,在六十岁时回到家乡。

全文目录

致谢  5-6
摘要  6-7
Abstract  7-10
1 引言  10-21
  1.1 研究缘起  10-12
  1.2 论题解析  12-13
  1.3 研究现状  13-20
  1.4 研究内容、方法与意义  20-21
2 相关史料分析及版本考订(史料版本考)  21-55
  2.1 圆照所撰《大唐贞元新译十地等经纪》的初撰、修改及依附  22-26
  2.2 《大唐贞元新译十地等经纪》的版本分析及考订  26-46
    2.2.1 被收录概况与各版本简介  26-29
    2.2.2 “遗珍本”近于“空海本”  29-31
    2.2.3 “遗珍本”优于“金藏本”  31-34
    2.2.4 “遗珍本”优于“高丽本”  34-37
    2.2.5 “遗珍本”的断代与定本  37-46
  2.3 圆照所撰《贞元新定释教目录》简析  46-47
  2.4 赞宁所撰《宋高僧传》句读及简析  47-51
  2.5 陕西省泾阳县嵯峨山“唐悟空禅师塔”塔铭  51-55
3 入竺悟空的生平行迹考述及思想观念简析  55-88
  3.1 早期(731～753)以武将奉朝的身份而志尚典坟  55-61
    3.1.1 关于车奉朝的出身及出生问题  55-59
    3.1.2 天宝十载(751)车奉朝出使罽宾  59-61
  3.2 中期(753～790)以沙门法界的身份巡礼、译经  61-77
    3.2.1 因病滞留,病愈出家  61-62
    3.2.2 巡礼天竺,亲观八塔  62-64
    3.2.3 骨咄遇险,舍利传说  64-65
    3.2.4 龟兹北庭,两度译经  65-75
    3.2.5 法界随使入都,戒法返回于阗  75-77
  3.3 晚期(790～812)以禅师悟空的身份而不立文字  77-82
    3.3.1 请住章敬  77-80
    3.3.2 悟得空去  80-82
  3.4 一生坚守忠孝观念  82-85
  3.5 悟空的贡献与地位  85-88
4 结语  88-89
参考文献  89-104
附录一：《佛说十地经》卷首复原示意图  104-105
附录二：《大唐贞元新译十地等经记》点校注  105-115
附录三：入竺悟空年谱简表  115-117
作者简历  117

入竺悟空考

内容摘要

全文目录

相似论文