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伊格尔顿身体话语理论的建构

作　者: 周圣男
导　师: 梁艳萍
学　校: 湖北大学
专　业: 文艺学
关键词: 伊格尔顿身体话语理论建构
分类号: B83-09
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 42次
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内容摘要

伊格尔顿早己因其意识形态批评而闻名于国际学术界,国内外学者也都认识到伊格尔顿本人对于身体话语的认识,因为在其多篇著作中“身体”都被多次提及并以大量篇幅给予论述,但它们都散见于著作中,伊格尔顿本人虽然并没有刻意将其对身体的论述形成一套结构完备的理论体系,但把这些理论总结归纳整理出来,既是对其理论研究的一个方面,也是充实完善身体理论体系一项重要任务。但目前国内外学术术界对伊格尔顿身体话语理论的论述也多是一些篇章性的文章,没有形成完整的体系。本文的目的就在于此,即试图完成伊格尔顿身体话语理论的构建。为此,本文将通过阅读伊格尔顿的相关著作,采取分析与综合的方法,把散见的于其著作中的身体智慧分条缕析地归纳整理概括出来。第一部分从身体与审美及意识形态的关系,身体在后现代语境中的地位,身体作为共同文化观的物质基础三个方面论述建构伊格尔顿身体话语理论的可能与必要性；第二部分从伊格尔顿对马克思、尼采、弗洛伊德的批判性阐释中论述身体话语的理论来源身；第三部分介绍伊格尔顿身体话语的具体内容；最后的结语部分论述伊格尔顿身体话语理论的意义及其局限性。这项工作将弥补伊格尔顿身体话语理论体系建构的缺失,完善伊格尔顿理论的总体研究,也将丰富时下兴盛的身体理论的研究资料。

全文目录

摘要  5-6
ABSTRACT  6-9
绪论  9-15
  (一) 论题阐释及缘起  9-10
  (二) 研究现状及不足  10-13
  (三) 研究目标及方法  13-14
  (四) 学术创新及意义  14-15
第一章身体理论对于伊格尔顿文艺美学理论的重要意义  15-25
  第一节身体、意识形态及审美话语  15-19
    1. 身体与审美  16
    2. 身体与意识形态  16-17
    3. 身体联结审美与意识形态  17-19
  第二节身体理论与后现代主义  19-22
    1. 后现代语境中身体的尴尬处境  19-20
    2. 后现代理论选择身体的缘由  20-22
  第三节身体是“共同文化观”的基础  22-25
    1. 共同文化观  22-23
    2. 身体是共同文化观的基础  23-25
第二章伊格尔顿身体话语的理论依据  25-36
  第一节劳动的身体——马克思的劳动身体与伊格尔顿身体观  25-29
    1. 劳动—马克思关于人的本质的定义  25-27
    2. 伊格尔顿对马克思劳动身体的接受和阐释  27-29
  第二节强力意志的身体——尼采的意志身体与伊格尔顿身体  29-32
    1. 尼采的强力意志身体  30-31
    2. 伊格尔顿对尼采的阐释与批判  31-32
  第三节欲望的身体——弗洛伊德的欲望身体与伊格尔顿身体观  32-36
    1. 弗洛伊德的欲望身体  32-34
    2. 伊格尔顿对弗洛伊德欲望身体的阐释性批判  34-36
第三章伊格尔顿身体观的具体内涵  36-44
  第一节身体作为提供真实的自然存在物  36-38
    1. 身体首先是前提性的客观自然存在物  36-37
    2. 身体提供最确切的真实  37-38
  第二节身体作为需要文化楔入的开放性肉体  38-41
    1. 身体是具有能动创造力的开放性身体  38-39
    2. 文化是身体“生长”的必然因素  39-41
  第三节身体作为世界组织之关结点  41-44
    1. 身体是世界运行的中心点  41-42
    2. 现代身体与中心点的距离  42-44
结语  44-47
参考文献  47-50
致谢  50

伊格尔顿身体话语理论的建构

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