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论李大钊“尚用”的美学思想

作　者: 关丽娜
导　师: 孙殿玲
学　校: 沈阳师范大学
专　业: 文艺学
关键词: 李大钊尚用美学
分类号:
类　型: 硕士论文
年　份: 2014年
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内容摘要

李大钊同志虽然不是美学家，但他的美学思想却绽放着耀眼的光辉。他的众多文章、作品中不但昭示着这位伟大的革命者在革命斗争中的努力奋斗，更昭示着他在中国美学领域以及中国马克思主义美学发展道路上所做出的巨大贡献。纵观他的美学思想，我们发现存在着一个特点，就是崇尚美的社会功用，即有着“尚用”的特征，这与李大钊深入实践、联系社会、拥有崇高革命情怀是密不可分的。同时，李大钊又深受马克思主义美学思想的影响，建立了他的平民主义审美观、雄健崇高的现实美学思想、“真爱真美”的艺术美思想和青春主义的美育思想。他把审美活动与平民紧密地联系在一起，认为审美活动离不开人民大众；提倡崇高刚健有为的自然美学观和崇高的社会理想，推崇在革命斗争中实现人生价值；将“真爱真美”作为社会主义文艺创造的最高追求，强调文艺为人、为社会服务的功能；在审美实践活动中，李大钊主张用美激发青年斗志，建立了具有青春主义色彩的美育思想。因此，他的美学思想无处不在突出为社会、为人所用的社会功能，突出美为社会达到和谐统一所提供的助力。他的美学思想不但具有深刻的历史意义，更具有深远的现实主义色彩。研究李大钊的美学思想，有利于深入挖掘现代美学资源，弥补中国现代美学研究的不足。同时，在世界观和方法论上，李大钊首次尝试运用历史唯物主义的世界观和方法论指导文艺美学的研究，并且取得了很有价值的成果，有利于我们建立具有中国特色马克思主义美学思想体系。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-7
绪论  7-10
  一、研究的意义  7-8
  二、国内外研究现状  8
  三、研究方法和内容  8-10
第一章李大钊“尚用”美学思想的形成基础  10-15
  一、崇高的革命情怀及率真的性情  10-11
    （一）崇高的革命情怀的影响  10-11
    （二）率真性情的影响  11
  二、特定历史时期的需要  11-12
    （一）社会革命现实的需要  11-12
    （二）建立具有中国特色马克思主义美学思想体系的需要  12
  三、马克思主义思想的影响  12-15
    （一） “劳动中求乐”观点的引发  12-13
    （二）马克思主义“劳动创造美”的深刻启示  13
    （三）马克思民主主义和社会平等思想的启迪  13-15
第二章 “尚用”的美学思想建立  15-27
  一、 “平民主义”的审美观  15-16
    （一）审美的主体在于人民大众  15
    （二）审美活动离不开平民  15-16
  二、雄健崇高的现实美学思想  16-20
    （一）刚健有为的自然美学观  16-19
    （二）崇高的社会审美思想  19-20
  三、 “真爱真美”的艺术美思想  20-23
    （一） “真爱真美”之内涵  20-21
    （二）文学需“真爱真美”之统一  21-22
    （三） “真爱真美”是社会主义制度下文艺创造的至高要求  22-23
  四、青春主义的美育思想  23-27
    （一）青春主义的美育思想  23-25
    （二）美育之途径-创作激发青年斗志  25-27
第三章李大钊“尚用”的美学思想特色  27-31
  一、美的社会功能的凸显  27-28
  二、突出美的普遍性与个性创造的结合  28-29
  三、调和之美的强调  29-31
第四章李大钊美学思想的贡献  31-34
  一、促进中国现代美学的发展  31-32
  二、有利于建立中国特色马克思主义美学思想体系  32
  三、推动了中国革命事业的前进  32-34
结语  34-36
参考文献  36-38
后记  38-39
个人简历  39-40
在学期间公开发表论文及著作情况  40

论李大钊“尚用”的美学思想

内容摘要

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